今長雨衣、尼師檀、覆瘡衣、敷具、手巾、朱羅波今長雨衣、尼師檀、覆瘡衣、敷具、手巾、朱羅波利迦羅衣，不知當云何？為說淨、為受持？』利迦羅衣，不知當云何？為說淨、為受持？』
作如是念已，往白世尊。佛告諸比丘：『三衣作如是念已，往白世尊。佛告諸比丘：『三衣受持不須說淨；雨衣四月受持，過四月已受持不須說淨；
雨衣四月受持，過四月已說淨；尼師檀受持不須說淨；覆瘡衣不須說淨；尼師檀受持不須說淨；
覆瘡衣不須說淨，瘡差已說淨；敷具受持不須說淨；朱說淨，瘡差已說淨；敷具受持不須說淨；
朱羅波利迦羅衣受持不須說淨；手巾受持不羅波利迦羅衣受持不須說淨；手巾受持不須說淨。』」問曰：「三衣云何受持？」答曰：「作竟染須說淨。』」
問曰：「三衣云何受持？」答曰：「作竟染帖淨量足然後受持。」「云何量？」「僧伽梨、欝多羅帖淨量足然後受持。」
「云何量？」「僧伽梨、欝多羅僧量者，上者減修伽陀衣，下者長四肘一僧量者，上者減修伽陀衣，下者長四肘一拳肘，廣二肘一拳肘。安陀會量者，長四肘拳肘，廣二肘一拳肘。
安陀會量者，長四肘一拳肘，廣二肘，若長廣減量，作朱羅波利一拳肘，廣二肘，若長廣減量，作朱羅波利迦羅衣，漢言雜碎衣。受持三衣者，云何受迦羅衣，漢言雜碎衣。受持三衣者，云何受持？若先受持僧伽梨，捨已受持新者，以身持？
若先受持僧伽梨，捨已受持新者，以身口對大德比丘說，若無大比丘，以手捉僧口對大德比丘說，若無大比丘，以手捉僧伽梨自說，若手不捉不成說，應道其名伽梨自說，若手不捉不成說，應道其名字。」法師問曰：「所捨三衣，作朱羅波利迦羅字。」法師問曰：「所捨三衣，作朱羅波利迦羅衣受持，不須說淨？」答曰：「應說淨。尼師檀衣受持，不須說淨？」
答曰：「應說淨。尼師檀受持一不得二；敷具青黃赤色有縷毛，多受持一不得二；
敷具青黃赤色有縷毛，多少隨得畜；覆瘡衣畜一不得過；手巾畜二；少隨得畜；覆瘡衣畜一不得過；
手巾畜二；朱羅波利迦羅衣，隨有多少說受持不犯。朱羅波利迦羅衣，隨有多少說受持不犯。
床褥薦席、隱囊𣰽𣯫，悉屬房物不須說床褥薦席、隱囊𣰽𣯫，悉屬房物不須說淨。受持三衣云何失？若施人，若人若賊奪，若淨。受持三衣云何失？
若施人，若人若賊奪，若失若罷道，若還作沙彌，若死若轉根，若捨若失若罷道，若還作沙彌，若死若轉根，若捨若穿若離宿。」問曰：「云何穿？」答曰：「穿大如指甲。」穿若離宿。」問曰：「云何穿？」
答曰：「穿大如指甲。」問曰：「云何指甲？」「最小指甲，若當穿中有一橫問曰：「云何指甲？」
「最小指甲，若當穿中有一橫縷不失，若僧伽梨、欝多羅僧，廣邊八指內穿縷不失，若僧伽梨、欝多羅僧，廣邊八指內穿不失，長邊一磔手內穿不失。安陀會，廣邊不失，長邊一磔手內穿不失。安陀會，廣邊四指內穿不失，長邊一磔手內穿不失，長四指內穿不失，長邊一磔手內穿不失，長
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