云何眼屏？對無目人前。云何耳屏？對聾人云何眼屏？對無目人前。
云何耳屏？對聾人前或對聾盲人前，或對眠人前，或對女人前或對聾盲人前，或對眠人前，或對女人前。可信語者，此優婆夷聲聞弟子。是故律前。
可信語者，此優婆夷聲聞弟子。是故律本中說，得果人也，是名可信優婆夷。若比丘本中說，得果人也，是名可信優婆夷。
若比丘言：『我與優婆夷共坐。』若一一罪，隨比丘語言：『我與優婆夷共坐。』若一一罪，隨比丘語治，不得隨優婆夷語治。何以故？見聞或不治，不得隨優婆夷語治。
何以故？見聞或不審諦故。」法師曰：「我今欲說其事。於摩羅審諦故。」
法師曰：「我今欲說其事。於摩羅園精舍中，有一愛盡比丘，一日往檀越家園精舍中，有一愛盡比丘，一日往檀越家入屋中坐。優婆夷對比丘，別倚床而立，外入屋中坐。
優婆夷對比丘，別倚床而立，外有凡夫比丘，入檀越家乞食，遙見比丘與有凡夫比丘，入檀越家乞食，遙見比丘與優婆夷相對，謂言：『共同床坐諦視不已。』愛優婆夷相對，謂言：『共同床坐諦視不已。』愛盡比丘自念言：『此比丘當言：「我與女人共盡比丘自念言：『此比丘當言：「我與女人共床坐也。」』各還所住，乞食比丘欲舉其罪，往床坐也。」』
各還所住，乞食比丘欲舉其罪，往至愛盡比丘房求聽，打戶欲入。愛盡比丘至愛盡比丘房求聽，打戶欲入。愛盡比丘逆知其心，即以神力從屋棟出，在虛空逆知其心，即以神力從屋棟出，在虛空中坐。此比丘入已，遍求覓不得，見在虛空中坐。
此比丘入已，遍求覓不得，見在虛空中坐，語愛盡比丘言：『大德！有神力如此，中坐，語愛盡比丘言：『大德！有神力如此，何以入白衣家，獨與女人共床坐也？』愛盡何以入白衣家，獨與女人共床坐也？』
愛盡比丘答言：『長老！此是獨入白衣家罪，長老比丘答言：『長老！此是獨入白衣家罪，長老護我善。』」法師曰：「此見而不諦，是故獨入白護我善。』」
法師曰：「此見而不諦，是故獨入白衣家罪，是故見而不可信。若比丘欲入聚衣家罪，是故見而不可信。若比丘欲入聚落，樂與女人坐屏處，著衣持鉢時突吉羅落，樂與女人坐屏處，著衣持鉢時突吉羅罪。若發去時，步步悉突吉羅罪。若至檀越家罪。
若發去時，步步悉突吉羅罪。若至檀越家入屏處坐，波夜提罪。若出已更還坐，一一入屏處坐，波夜提罪。
若出已更還坐，一一波夜提罪。若眾多女人共坐，眾多波夜提罪。波夜提罪。若眾多女人共坐，眾多波夜提罪。
若比丘先在屏處，女人來入禮拜問訊不犯。若比丘先在屏處，女人來入禮拜問訊不犯。從身心起。第一不定法廣說竟。從身心起。
第一不定法廣說竟。「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，露「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，露屏處者，非覆藏處。一比丘、一女人者，此處無屏處者，非覆藏處。
一比丘、一女人者，此處無
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