邑人民，有八億萬戶，邑外屬王舍城者，有邑人民，有八億萬戶，邑外屬王舍城者，有八萬聚落，國土縱廣三百由旬，汝於此國多八萬聚落，國土縱廣三百由旬，汝於此國多種華果樹，及度人出家如前說無異。』次問種華果樹，及度人出家如前說無異。』次問馬師言：『汝何處住？』馬師答言：『我樂住黑馬師言：『汝何處住？』
馬師答言：『我樂住黑山聚落，此聚落飲食豐饒一年三熟。』次問滿山聚落，此聚落飲食豐饒一年三熟。』次問滿宿言：『汝樂住何處？』滿宿答言：『我樂與馬師宿言：『汝樂住何處？』
滿宿答言：『我樂與馬師共住。』『汝二人當好料理住處，多種華果樹，共住。』『汝二人當好料理住處，多種華果樹，以唀䘏諸居士居士女。』此四比丘共相處分以唀䘏諸居士居士女。』
此四比丘共相處分已，各還所住，料理住處度人出家。三住處已，各還所住，料理住處度人出家。三住處眷屬弟子，各有五百人，合有一千五百比眷屬弟子，各有五百人，合有一千五百比丘，黃赤比丘眷屬弟子，悉持戒具足，將諸丘，黃赤比丘眷屬弟子，悉持戒具足，將諸弟子眷屬，從佛遊行諸國，佛所結戒護持弟子眷屬，從佛遊行諸國，佛所結戒護持不犯，未結戒犯。三人隨所住處，無有慚愧，不犯，未結戒犯。
三人隨所住處，無有慚愧，佛已結戒及未結戒犯。此惡比丘，不應作而佛已結戒及未結戒犯。此惡比丘，不應作而作，不應行而行，是故律本中說，種華者，自作，不應行而行，是故律本中說，種華者，自種或教人種，或一種華或眾多華，或自溉灌種或教人種，或一種華或眾多華，或自溉灌或教人溉灌，自掘地作池，或教人掘以用或教人溉灌，自掘地作池，或教人掘以用貯水，或用洗浴或用灌華，皆悉不善。若為貯水，或用洗浴或用灌華，皆悉不善。
若為僧作池，若自作，不得教言掘，唯作淨語僧作池，若自作，不得教言掘，唯作淨語不犯。若為僧作園，及自作園若種樹，為不犯。若為僧作園，及自作園若種樹，為蔭涼故，皆用淨語。若種種華果，唀䘏白蔭涼故，皆用淨語。
若種種華果，唀䘏白衣男女，自種教人種，悉突吉羅，若為佛僧衣男女，自種教人種，悉突吉羅，若為佛僧種不犯，唯除不得掘地傷種，若為僧種種不犯，唯除不得掘地傷種，若為僧種果得食無罪，若無虫水得自灌教人灌果得食無罪，若無虫水得自灌教人灌無罪。」又法師曰：「作淨語教人種得。云何淨無罪。」又法師曰：「作淨語教人種得。
云何淨語？汝使此樹活、莫令死。淨人隨時料理灌語？汝使此樹活、莫令死。
淨人隨時料理灌水，不得為白衣貫結華鬘，乃至散華束相水，不得為白衣貫結華鬘，乃至散華束相著亦不得，除供養三寶。不得舞者，動身著亦不得，除供養三寶。不得舞者，動身下至舉手不得。不犯者，或白衣使比丘禮下至舉手不得。
不犯者，或白衣使比丘禮
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