莫作是言：『此我怨家捉而不得罪。』心受樂莫作是言：『此我怨家捉而不得罪。』心受樂便犯。若具四事，何謂為四？一者初入，二者便犯。
若具四事，何謂為四？一者初入，二者停住，三者出，四者受樂，若初入不受樂，停停住，三者出，四者受樂，若初入不受樂，停住、出時樂，得波羅夷。初入不樂、停住不樂，住、出時樂，得波羅夷。
初入不樂、停住不樂，出時樂，亦得波羅夷。四時無樂，不犯。不受出時樂，亦得波羅夷。四時無樂，不犯。
不受樂者，如內毒蛇口、如內火聚中，是故律樂者，如內毒蛇口、如內火聚中，是故律本說，出入不受樂，不得波羅夷罪。是故比本說，出入不受樂，不得波羅夷罪。是故比丘坐禪，觀苦空無我不計身命，女人圍遶丘坐禪，觀苦空無我不計身命，女人圍遶如火遶無異，於五欲中，如五拔刀賊傷害如火遶無異，於五欲中，如五拔刀賊傷害無異，若如此者即無罪。初四事竟。無異，若如此者即無罪。
初四事竟。「如是四事已現，諸怨家將人女至比丘所，「如是四事已現，諸怨家將人女至比丘所，不但穀道得重罪，小便道口亦得罪。又時怨不但穀道得重罪，小便道口亦得罪。
又時怨家將人女，或將竟夜不眠，或將醉女、顛狂女，家將人女，或將竟夜不眠，或將醉女、顛狂女，或將死女，又怨家將女死尸野獸未食。」法或將死女，又怨家將女死尸野獸未食。」法師曰：「未食何等？未食女根，又將女死尸，師曰：「未食何等？
未食女根，又將女死尸，女根多分在或少在，不但女根，穀道及口，或女根多分在或少在，不但女根，穀道及口，或多分在少分在；不但人女，畜生女亦如是，多分在少分在；不但人女，畜生女亦如是，於三處多分在少分在，二根男子、二根黃門，於三處多分在少分在，二根男子、二根黃門，或多分在少分在，此有四種，如是無異。」法或多分在少分在，此有四種，如是無異。」
法師曰：「人女有三道，於三道中三四，不眠女師曰：「人女有三道，於三道中三四，不眠女有三四，醉女有三四，顛女有三四，狂女有有三四，醉女有三四，顛女有三四，狂女有三四，死女多分在有三四，死女少分在有三三四，死女多分在有三四，死女少分在有三四，死女餘少分在有三四，有二十七，非人四，死女餘少分在有三四，有二十七，非人女、畜生女亦如是，合諸女八十一。二根黃女、畜生女亦如是，合諸女八十一。
二根黃門亦如諸女人無異，合八十一。黃門男子門亦如諸女人無異，合八十一。黃門男子二三道，合五十四。非人男、畜生男各有二，二三道，合五十四。
非人男、畜生男各有二，合五十四。女如此，都合二百七十處，此義易合五十四。女如此，都合二百七十處，此義易可解。多分在、少分在，我當分別廣說。「於可解。
多分在、少分在，我當分別廣說。「於師子國有二律師，此二律師共一阿闍梨，一師子國有二律師，此二律師共一阿闍梨，一
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