說，向癡人說者，向老耄人說，向土像木說，向癡人說者，向老耄人說，向土像木像人說，或向野中小兒，或至不向說，如此像人說，或向野中小兒，或至不向說，如此語悉不成捨戒。」法師曰：「我今斷言，以一切語悉不成捨戒。」法師曰：「我今斷言，以一切隨方便，我今捨佛為初，即成捨戒，餘者不隨方便，我今捨佛為初，即成捨戒，餘者不成捨戒。」法師曰：「今行不淨法為初，我今分成捨戒。」
法師曰：「今行不淨法為初，我今分別說義，如律本所說，行不淨法者。」問曰：「云別說義，如律本所說，行不淨法者。」問曰：「云何不淨法？」答曰：「非好法、非善人法、野人法、何不淨法？」
答曰：「非好法、非善人法、野人法、愚癡人法，如律本說，大罪乃至捉水、於靜愚癡人法，如律本說，大罪乃至捉水、於靜處二人，此惡法從句義，捉觸歷沙，悉成處二人，此惡法從句義，捉觸歷沙，悉成大罪，以水為端，是名為不淨行。於覆藏大罪，以水為端，是名為不淨行。於覆藏處者，靜處無人而行不淨行，二人可爾，是處者，靜處無人而行不淨行，二人可爾，是名不淨行。」問曰：「何謂行不淨行？」答曰：「二人名不淨行。」
問曰：「何謂行不淨行？」答曰：「二人俱欲俱樂，亦言二人俱受欲，是名行不淨俱欲俱樂，亦言二人俱受欲，是名行不淨行。如律本所說，以男表置女表，以女表行。
如律本所說，以男表置女表，以女表置男表，以男根內女根，若入一胡麻，風置男表，以男根內女根，若入一胡麻，風不至處濕處，若入如此處，得波羅夷罪；不至處濕處，若入如此處，得波羅夷罪；女根中四面當中央此五處，四邊及中央女根中四面當中央此五處，四邊及中央皆犯罪，男根亦有四邊當頭屈入，此六事若皆犯罪，男根亦有四邊當頭屈入，此六事若一一入，犯波羅夷罪；屈者，如屈指如稱頭，一一入，犯波羅夷罪；
屈者，如屈指如稱頭，高低俱犯，若男根生疣死，不受樂突吉羅，高低俱犯，若男根生疣死，不受樂突吉羅，覺樂者得波羅夷；以男根毛，手指頭若入覺樂者得波羅夷；以男根毛，手指頭若入者，得突吉羅。」法師曰：「此是行不淨法。何以者，得突吉羅。」
法師曰：「此是行不淨法。何以故？此惡不善語。若諸長老，聞說此不淨行，故？
此惡不善語。若諸長老，聞說此不淨行，慎勿驚怪。是沙門慚愧心，應至心於佛。何慎勿驚怪。
是沙門慚愧心，應至心於佛。何以故？如來為慈悲我等，佛如此世間中王，以故？
如來為慈悲我等，佛如此世間中王，離諸愛欲得清淨處，為憐愍我等輩，為結離諸愛欲得清淨處，為憐愍我等輩，為結戒故，說此惡言。若人如是觀看如來功戒故，說此惡言。若人如是觀看如來功德，便無嫌心。若佛不說此事，我等云何知德，便無嫌心。
若佛不說此事，我等云何知得波羅夷罪、偷蘭遮、突吉羅？若法師為人得波羅夷罪、偷蘭遮、突吉羅？若法師為人
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