戒。」法師曰：「我取本為證。佛告諸比丘：『我聽戒。」法師曰：「我取本為證。
佛告諸比丘：『我聽汝等三歸竟得受具足戒。』如是佛聽諸比丘汝等三歸竟得受具足戒。』如是佛聽諸比丘受具足戒。善者無惡，今世凡人修善乃至受具足戒。
善者無惡，今世凡人修善乃至阿羅漢，悉名善人。何謂為善？善戒、定、慧、阿羅漢，悉名善人。何謂為善？
善戒、定、慧、解脫、解脫知見，與五分合，是名善人。真解脫、解脫知見，與五分合，是名善人。真者，戒為最真，是名為真。譬如白㲲以青者，戒為最真，是名為真。
譬如白㲲以青色染之，既成色已，便喚為青㲲。真比丘亦色染之，既成色已，便喚為青㲲。真比丘亦爾，因戒故名為真比丘，去煩惱、內漏盡羅爾，因戒故名為真比丘，去煩惱、內漏盡羅漢，亦名為真。學者，凡夫人與七學人學於漢，亦名為真。
學者，凡夫人與七學人學於三學，是名學比丘。無學者，學地已過住三學，是名學比丘。無學者，學地已過住於上果，從此無復餘學，諸漏已盡，是名無於上果，從此無復餘學，諸漏已盡，是名無學。集僧比丘者，最少集僧五人，多者隨集多學。
集僧比丘者，最少集僧五人，多者隨集多少。應取欲者，取欲現前，僧既和合，無有呵少。應取欲者，取欲現前，僧既和合，無有呵者，便作和合羯磨。白四羯磨者，一白三羯者，便作和合羯磨。
白四羯磨者，一白三羯磨，應羯磨者，以法而作羯磨。不惡者，人磨，應羯磨者，以法而作羯磨。不惡者，人身無難白羯磨。心善眾不可壞者，無有薄身無難白羯磨。
心善眾不可壞者，無有薄故名不惡，善者，行法亦善，行如來教亦善。故名不惡，善者，行法亦善，行如來教亦善。足者，得上相，亦言至。」問曰：「何謂為上相？」答足者，得上相，亦言至。」
問曰：「何謂為上相？」答曰：「比丘相是名上相，以白四羯磨得至上曰：「比丘相是名上相，以白四羯磨得至上相，是名具足戒白四羯磨。我今於中說白相，是名具足戒白四羯磨。
我今於中說白四羯磨，餘者後當廣說。阿波婁加四羯磨，餘者後當廣說。阿波婁加白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，如是次第從白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，如是次第從
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