俱，迦維羅衛國，復與一萬人俱，又有一萬俱，迦維羅衛國，復與一萬人俱，又有一萬六千人，與波夜羅尼婆羅門俱共出家，悉六千人，與波夜羅尼婆羅門俱共出家，悉是善來比丘。此是修多羅中說，於毘尼藏不是善來比丘。此是修多羅中說，於毘尼藏不說其名，以三歸得具足戒者，如是三過說其名，以三歸得具足戒者，如是三過說三歸，即得具足戒。如律所說，善來比丘說三歸，即得具足戒。
如律所說，善來比丘得具足戒，三歸得具足戒，受教得具足得具足戒，三歸得具足戒，受教得具足戒，答問得具足戒，受重法得具足戒，遣戒，答問得具足戒，受重法得具足戒，遣使得具足戒，以八語得具足戒，白羯磨使得具足戒，以八語得具足戒，白羯磨得具足戒。」法師曰：「善來三歸得具足戒已得具足戒。」法師曰：「善來三歸得具足戒已說。」問曰：「何謂為受教授？」「佛告迦葉：『汝應如說。」
問曰：「何謂為受教授？」「佛告迦葉：『汝應如是學言：「我於上中下坐發慚愧心。」』佛告迦是學言：「我於上中下坐發慚愧心。」』
佛告迦葉：『汝今應聽一切善法入骨置於心中，我葉：『汝今應聽一切善法入骨置於心中，我今攝心側耳聽法。』佛告迦葉：『汝應如是學今攝心側耳聽法。』佛告迦葉：『汝應如是學念身而不棄捨，汝迦葉應當學。』大德迦葉，念身而不棄捨，汝迦葉應當學。』
大德迦葉，以教授即得具足戒。迦葉具足戒者，皆是以教授即得具足戒。迦葉具足戒者，皆是佛神力得。答問得具足戒者，須波迦佛聽佛神力得。
答問得具足戒者，須波迦佛聽受具足戒。爾時世尊，於富婆羅彌寺經受具足戒。爾時世尊，於富婆羅彌寺經行，問須波迦沙彌，或問膖脹名，或問色行，問須波迦沙彌，或問膖脹名，或問色名，此二法者，為是同一為是各異，因十名，此二法者，為是同一為是各異，因十不淨而問須波迦，即隨問而答。佛即歎言：不淨而問須波迦，即隨問而答。
佛即歎言：『善哉！』又問：『汝年幾？』須波迦答：『我年七歲。』世『善哉！』又問：『汝年幾？』
須波迦答：『我年七歲。』世尊語須波迦：『汝與一切智人，並善能答問正尊語須波迦：『汝與一切智人，並善能答問正心，我當聽汝受具足戒。』是名答問得具足心，我當聽汝受具足戒。』
是名答問得具足戒。受重法得具足戒者，摩訶波闍波提比戒。受重法得具足戒者，摩訶波闍波提比丘尼，是受八重法，即得具足戒。遣使受具丘尼，是受八重法，即得具足戒。
遣使受具足戒者，半迦尸尼遣使。八語得具足戒足戒者，半迦尸尼遣使。八語得具足戒者，從比丘尼得白四羯磨，比丘僧復白四者，從比丘尼得白四羯磨，比丘僧復白四羯磨，是名八語得具足戒。白四羯磨得具羯磨，是名八語得具足戒。
白四羯磨得具足戒者，此是今世比丘常用八語得具足足戒者，此是今世比丘常用八語得具足
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