成捨戒。我今作優婆塞，便成捨戒。我今作成捨戒。我今作優婆塞，便成捨戒。
我今作優婆塞二語，作優婆塞三語；我持五戒或優婆塞二語，作優婆塞三語；我持五戒或持十戒，我今作優婆塞，如是以優婆塞名持十戒，我今作優婆塞，如是以優婆塞名號，戒即成捨。我今作淨人，戒即成捨。我為號，戒即成捨。
我今作淨人，戒即成捨。我為眾僧驅使，我今分粥分米果木果，如是以眾僧驅使，我今分粥分米果木果，如是以淨人名號，即成捨戒。「我作沙彌，即成捨戒。淨人名號，即成捨戒。
「我作沙彌，即成捨戒。作年少沙彌，作小沙彌，如以沙彌名號，即作年少沙彌，作小沙彌，如以沙彌名號，即成捨戒。「我今作外道，即成捨戒。作尼乾成捨戒。
「我今作外道，即成捨戒。作尼乾陀、阿寅婆迦，作多波須，作波利婆闍，陀、阿寅婆迦，作多波須，作波利婆闍，作畔郎具，如是以外道名號，即成捨戒。作畔郎具，如是以外道名號，即成捨戒。
我作外道優婆塞，即成捨戒。作尼乾優婆我作外道優婆塞，即成捨戒。作尼乾優婆塞，作阿寅優婆塞、迦優婆塞，作多婆須優塞，作阿寅優婆塞、迦優婆塞，作多婆須優婆塞，作波利波闍優婆塞，作畔郎具優婆婆塞，作波利波闍優婆塞，作畔郎具優婆塞，如是以外道名號，即成捨戒。「我非沙門，塞，如是以外道名號，即成捨戒。
「我非沙門，即成捨戒。我作破戒行惡法，作臭穢淨行即成捨戒。我作破戒行惡法，作臭穢淨行覆法，非沙門而言沙門，非梵行而言梵覆法，非沙門而言沙門，非梵行而言梵行，中盛臭穢，如是以非沙門名號，即成捨行，中盛臭穢，如是以非沙門名號，即成捨戒。「我非釋迦種子，即成捨戒。我非三藐三戒。
「我非釋迦種子，即成捨戒。我非三藐三佛陀子，非無量意子，非無譬意子，非菩提佛陀子，非無量意子，非無譬意子，非菩提智子，非勇猛子，非無愚癡子，非通達無礙智子，非勇猛子，非無愚癡子，非通達無礙子非勝勝子，如是以釋迦種子名號，即成子非勝勝子，如是以釋迦種子名號，即成捨戒。「以此因故，以此表故，以此方便故，捨戒。
「以此因故，以此表故，以此方便故，以佛名號故，如是說已，悉是捨戒因，置佛以佛名號故，如是說已，悉是捨戒因，置佛為初。更有餘語捨戒，無有是處。」法師曰：「如為初。更有餘語捨戒，無有是處。」
法師曰：「如是捨戒相，我已現耳，於不捨戒者，莫令是捨戒相，我已現耳，於不捨戒者，莫令狐疑，我今廣說捨戒，因人為初，或因人成狐疑，我今廣說捨戒，因人為初，或因人成捨戒，或因人不成捨戒。」法師曰：「律本所說，捨戒，或因人不成捨戒。」法師曰：「律本所說，佛告諸比丘：『云何不成捨戒？初句說顛者，佛告諸比丘：『云何不成捨戒？
初句說顛者，或夜叉顛狂、瞻顛狂，餘者隨顛倒心。若其捨或夜叉顛狂、瞻顛狂，餘者隨顛倒心。若其捨
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