得入，於一眾僧事不得同入，驅出在外，得入，於一眾僧事不得同入，驅出在外，是名不共住。是故律本說，不共布薩及諸是名不共住。是故律本說，不共布薩及諸羯磨，是比丘得波羅夷罪，不應共住，律本羯磨，是比丘得波羅夷罪，不應共住，律本說竟。說竟。
「如是已說次第戒句，若處處犯者，欲知分「如是已說次第戒句，若處處犯者，欲知分別，是故如來結此文句已，根入根不但人別，是故如來結此文句已，根入根不但人女，一切女亦如是。金銀女，此女非處若處，得女，一切女亦如是。金銀女，此女非處若處，得罪者，我今當說。三女者，於三女根中，人女罪者，我今當說。
三女者，於三女根中，人女有三道，黃門有三，各有三根，有三男子有三道，黃門有三，各有三根，有三男子波羅夷，十二處人男女，此易可解，二根黃波羅夷，十二處人男女，此易可解，二根黃門後自解說。人女有三根，畜生女亦三根，人門後自解說。人女有三根，畜生女亦三根，人女有三根，非人女有三根，畜生女有三根，女有三根，非人女有三根，畜生女有三根，二根、黃門、人、非人、畜生合九，人黃門、非人黃二根、黃門、人、非人、畜生合九，人黃門、非人黃門、畜生黃門有二合六，人男子、非人男子、畜門、畜生黃門有二合六，人男子、非人男子、畜生男子合六，都合三十。若二處乃至入如胡生男子合六，都合三十。
若二處乃至入如胡麻子，行不淨行，得波羅夷；非欲心不成。是麻子，行不淨行，得波羅夷；非欲心不成。
是故律本中說，比丘不起心，如是初說。比丘故律本中說，比丘不起心，如是初說。比丘者，此是行欲比丘，穀道者，是糞道，若比丘行者，此是行欲比丘，穀道者，是糞道，若比丘行婬，於糞道中入如胡麻，得波羅夷罪。非婬，於糞道中入如胡麻，得波羅夷罪。
非但己作，亦教人作，若行時已自受樂，罪亦但己作，亦教人作，若行時已自受樂，罪亦不免，此皆用心，非餘事得罪。善人出家，不免，此皆用心，非餘事得罪。善人出家，若人捉令作不淨行，此比丘不樂、一心護若人捉令作不淨行，此比丘不樂、一心護戒，此不得罪；後受樂，得波羅夷罪。有怨戒，此不得罪；
後受樂，得波羅夷罪。有怨家將女人至比丘所欲壞比丘，或以飲家將女人至比丘所欲壞比丘，或以飲食誘，知識眷屬至比丘所，而作是言：『大德！食誘，知識眷屬至比丘所，而作是言：『大德！
此是我等事，願大德為作。』夜半將一女人，此是我等事，願大德為作。』夜半將一女人，捉比丘推眠，或有捉比丘手、捉頭捉脚者，捉比丘推眠，或有捉比丘手、捉頭捉脚者，而以女根穀道逼內比丘根，若此比丘三時而以女根穀道逼內比丘根，若此比丘三時受樂，得波羅夷罪，若精出亦犯、不出亦犯。受樂，得波羅夷罪，若精出亦犯、不出亦犯。
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