怖、癡。汝等污他家、行惡行。污他家亦眾見聞怖、癡。汝等污他家、行惡行。
污他家亦眾見聞知，行惡行亦眾見聞知。具壽！汝等應捨愛恚知，行惡行亦眾見聞知。具壽！
汝等應捨愛恚等言。』諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應等言。』諸苾芻如是諫時，捨者善。
若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」善；
若不捨者，僧伽伐尸沙。」言村落等者，若有街巷可知人物、住處，名言村落等者，若有街巷可知人物、住處，名為村；村外遠家名為落。君王都處名為城邑。為村；
村外遠家名為落。君王都處名為城邑。
言污家者，有二事能污於家：一謂共住；二言污家者，有二事能污於家：一謂共住；二謂受用。云何共住？謂與女人同床而坐、一謂受用。
云何共住？謂與女人同床而坐、一盤而食、同觴飲酒等。云何受用？謂採花盤而食、同觴飲酒等。
云何受用？謂採花果等。云何惡行？謂以麁惡法毀謗於他，及戒果等。
云何惡行？謂以麁惡法毀謗於他，及戒見等中說其毀犯，由依污家生眾罪故。見見等中說其毀犯，由依污家生眾罪故。
見謂眼識，聞謂耳識，知謂餘識。此顯見聞知謂眼識，聞謂耳識，知謂餘識。此顯見聞知性。汝可去者，是驅逐。言有愛等者，於不驅性。
汝可去者，是驅逐。言有愛等者，於不驅者云有愛心，於所驅者說有瞋恚。言有癡者，者云有愛心，於所驅者說有瞋恚。
言有癡者，於污家輩不善分別合驅不驅。言有怖者，於於污家輩不善分別合驅不驅。言有怖者，於逃去者不敢治罰。不驅擯者，謂是半豆盧、呬逃去者不敢治罰。
不驅擯者，謂是半豆盧、呬得迦等。言汝等應捨愛等者，謂是別人諫。言得迦等。言汝等應捨愛等者，謂是別人諫。
言再三者，眾以白四諫。但言愛等，即得惡作。別再三者，眾以白四諫。但言愛等，即得惡作。
別人諫時，違犯麁罪。初白及二羯磨違，得三窣人諫時，違犯麁罪。初白及二羯磨違，得三窣吐羅罪。第三竟時，便得眾教。若秉法和別事吐羅罪。
第三竟時，便得眾教。若秉法和別事並同前。實有愛憎非愛憎想疑，得窣吐羅罪。並同前。
實有愛憎非愛憎想疑，得窣吐羅罪。若作愛憎想者，無犯。實非愛憎作此想疑，便若作愛憎想者，無犯。
實非愛憎作此想疑，便得眾教。若未作驅擯羯磨言愛等者，得惡作得眾教。若未作驅擯羯磨言愛等者，得惡作罪。由謗眾故，若於他人知無實事，自生惡念，罪。
由謗眾故，若於他人知無實事，自生惡念，妄說前人作離間言，得二墮罪。妄說前人作離間言，得二墮罪。13惡性違諫學處惡性違諫學處第十三13惡性違諫學處惡性違諫學處第十三佛在憍閃毘國，闡陀苾芻不忍他語違如法佛在憍閃毘國，闡陀苾芻不忍他語違如法教，由其惡性受用法事，求自在不忍煩惱，教，由其惡性受用法事，求自在不忍煩惱，
下页续读