突色訖里多，事皆同此，隨其所謗得罪。應突色訖里多，事皆同此，隨其所謗得罪。應知說謗之時，前人領解，犯眾教罪。無犯者，謂知說謗之時，前人領解，犯眾教罪。
無犯者，謂實見彼作他勝等事。實見彼作他勝等事。10破僧違諫學處破僧違諫學處第十10破僧違諫學處破僧違諫學處第十佛在王舍城，時提婆達多由貪利故，學得神佛在王舍城，時提婆達多由貪利故，學得神通化未生冤，令生信樂，至如來所求索門通化未生冤，令生信樂，至如來所求索門徒。以不得故，便起恚恨，乃與孤迦里、褰茶徒。
以不得故，便起恚恨，乃與孤迦里、褰茶達驃、羯吒謨洛迦底灑、三沒達羅達多以為達驃、羯吒謨洛迦底灑、三沒達羅達多以為伴黨，破和合僧。僧設諫時惡心不捨。由僧伴黨，破和合僧。僧設諫時惡心不捨。
由僧伽事及邪智煩惱，制十、十一，二種學處。伽事及邪智煩惱，制十、十一，二種學處。「若復苾芻興方便，欲破和合僧，於破僧事堅「若復苾芻興方便，欲破和合僧，於破僧事堅執不捨。諸苾芻應語彼苾芻言：『具壽！莫欲破執不捨。
諸苾芻應語彼苾芻言：『具壽！莫欲破和合僧，堅執而住。具壽！應與眾僧和合，共和合僧，堅執而住。
具壽！應與眾僧和合，共住歡喜無諍，一心一說如水乳合，大師教住歡喜無諍，一心一說如水乳合，大師教法令得光顯，安樂久住。具壽！汝可捨破僧事。』法令得光顯，安樂久住。
具壽！汝可捨破僧事。』
諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可諸苾芻如是諫時，捨者善。若不捨者，應可再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。捨者再三慇懃正諫，隨教應詰，令捨是事。
捨者善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」善；若不捨者，僧伽伐尸沙。」
言和合者，謂同一味。有其六種：謂形相、作業、言和合者，謂同一味。有其六種：謂形相、作業、戒、見、軌儀及以活命。言僧伽者，總有九種：謂戒、見、軌儀及以活命。
言僧伽者，總有九種：謂無恥僧伽、有恥僧伽、恥無恥僧伽、順理僧伽、無恥僧伽、有恥僧伽、恥無恥僧伽、順理僧伽、非理僧伽、理非理僧伽、未脫僧伽、已脫僧伽、非理僧伽、理非理僧伽、未脫僧伽、已脫僧伽、脫未脫僧伽。此九種中誰可破邪？除初後脫未脫僧伽。此九種中誰可破邪？
除初後二，餘皆可破。以其最初無羞恥眾，犯四重禁，二，餘皆可破。以其最初無羞恥眾，犯四重禁，破事已成。已破之者，無重破故。後二聖眾，破破事已成。
已破之者，無重破故。後二聖眾，破事無故。第九學人，餘應准說。言欲破者，提婆事無故。
第九學人，餘應准說。言欲破者，提婆達多以愚癡故，心生異見，壞彼僧伽，於形達多以愚癡故，心生異見，壞彼僧伽，於形相等改佛正則，自制五事謗三淨教，勸諸愚相等改佛正則，自制五事謗三淨教，勸諸愚小習行邪法。言五事者，一、不食乳酪，犢子飢小習行邪法。
言五事者，一、不食乳酪，犢子飢
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