次，隨處應食。外有食來至斯住處，欲得食者，次，隨處應食。外有食來至斯住處，欲得食者，若無限局隨意食之，若人食有限即不應食。若無限局隨意食之，若人食有限即不應食。
如於寺內，隨次分房。若在樹下、若在平地、如於寺內，隨次分房。若在樹下、若在平地、若軟草處，亦隨次分。應以白二差具五法者，若軟草處，亦隨次分。
應以白二差具五法者，令分臥具所有大眾臥具，下至洗足盆並須令分臥具所有大眾臥具，下至洗足盆並須聚在一處，從上座分。有十二人，並須差遣：一、聚在一處，從上座分。有十二人，並須差遣：一、分飯人；二、分粥人；三、分餅果人；四、分臥具人；分飯人；
二、分粥人；三、分餅果人；
四、分臥具人；五、分諸雜事人；六、藏器物人；七、藏衣人；八、分五、分諸雜事人；
六、藏器物人；七、藏衣人；
八、分衣人；九、藏雨衣人；十、分雨衣人；十一、雜驅衣人；九、藏雨衣人；
十、分雨衣人；十一、雜驅使人；十二、看撿房舍人。若分臥具及以褥席使人；
十二、看撿房舍人。若分臥具及以褥席亦隨次分。有餘長者若客苾芻及尼來者，應亦隨次分。
有餘長者若客苾芻及尼來者，應與令臥。所有臥具從好行訖，餘者白眾更應與令臥。所有臥具從好行訖，餘者白眾更應分掌，勿令損壞。凡是僧伽臥具受用之時，不分掌，勿令損壞。
凡是僧伽臥具受用之時，不得隨宜將輕小坐具，及垢膩疎薄惡物，而為得隨宜將輕小坐具，及垢膩疎薄惡物，而為儭替，得惡作罪，招黑背殃。知僧事人半月半儭替，得惡作罪，招黑背殃。知僧事人半月半月應巡房舍觀其臥具，若老、若少不依法式月應巡房舍觀其臥具，若老、若少不依法式用臥具者，既撿見已，若老宿者告眾令知，少用臥具者，既撿見已，若老宿者告眾令知，少者應語二師，奪其臥具，准法呵責。若寺房廊者應語二師，奪其臥具，准法呵責。
若寺房廊鳥雀栖宿為喧閙者，應使人撿察，巢無兒卵鳥雀栖宿為喧閙者，應使人撿察，巢無兒卵應即除棄，有者待去方除。若有蜂窠，無兒應應即除棄，有者待去方除。若有蜂窠，無兒應除，有者以線縷纏之，由此緣故更不增長。若除，有者以線縷纏之，由此緣故更不增長。
若施主造寺施僧伽已，有事他行久不來者，住施主造寺施僧伽已，有事他行久不來者，住寺苾芻不應為乏飲食故捨斯住處悉皆遠寺苾芻不應為乏飲食故捨斯住處悉皆遠去，應共乞食而自支濟；乃至五歲尚不來者，去，應共乞食而自支濟；乃至五歲尚不來者，應共隣居比近之寺，同一利養、別褒灑陀。寺應共隣居比近之寺，同一利養、別褒灑陀。
寺主若來隨彼情樂，若久不至具如廣文。凡寺主若來隨彼情樂，若久不至具如廣文。凡寺廢毀重欲修造，或等、或過不應減小；若施主廢毀重欲修造，或等、或過不應減小；
若施主力薄，小亦隨聽。香臺制底等過非小。若有尊力薄，小亦隨聽。香臺制底等過非小。
若有尊容彩畫彫毀，應可拂除，還依舊狀而更圖畫。容彩畫彫毀，應可拂除，還依舊狀而更圖畫。
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