者，住此房人應受其利，并為修理，或任施主者，住此房人應受其利，并為修理，或任施主意取何人。此人雖復受其別施，大眾分利意取何人。此人雖復受其別施，大眾分利皆亦應與。別房有施，隨住房者而共均分。若皆亦應與。
別房有施，隨住房者而共均分。若大床、大座難移轉者，諸門徒等應為舉之。若大床、大座難移轉者，諸門徒等應為舉之。
若為眾事須出外行，分房之時隨次留分。阿蘭為眾事須出外行，分房之時隨次留分。阿蘭若處並乞食時，可留守人共均與食。藏門若處並乞食時，可留守人共均與食。
藏門鑰時應作私記，為防守故隨意養狗。其畜狗鑰時應作私記，為防守故隨意養狗。其畜狗者，須知行法，若窣覩波及房院地，狗所爮者，須知行法，若窣覩波及房院地，狗所爮爴應可平填，若遺不淨即應除去。若不修爴應可平填，若遺不淨即應除去。
若不修治，並得惡作。若有藥叉并猛獸處，即不應居。治，並得惡作。若有藥叉并猛獸處，即不應居。
不兩房內而作安居。設作安居應於二處物不兩房內而作安居。設作安居應於二處物取一分。凡出家者於諸利養皆悉不合越分取一分。
凡出家者於諸利養皆悉不合越分貪求。聞有諍者將欲來時，應作三時豫分房貪求。聞有諍者將欲來時，應作三時豫分房舍，謂春夏冬隨意分給。復有六種分住處事：舍，謂春夏冬隨意分給。
復有六種分住處事：一、寺；二、寺勢分；三、寺外房；四、房勢分；五、園；一、寺；二、寺勢分；
三、寺外房；四、房勢分；
五、園；六、園勢分。若諍者云：「與我分房。」者，應告之曰：六、園勢分。
若諍者云：「與我分房。」者，應告之曰：「並己分訖。」若諍者去後還依常次准法更分。「並己分訖。」
若諍者去後還依常次准法更分。若非鬪者應共同分，若不與分，得越法罪。若非鬪者應共同分，若不與分，得越法罪。
或為日分，此是今日、此是明日；或為時分，或為日分，此是今日、此是明日；或為時分，此處小食、此處大食；或為尊分，此是阿遮利此處小食、此處大食；
或為尊分，此是阿遮利耶房、此是鄔波馱耶房，如此分者皆得惡作耶房、此是鄔波馱耶房，如此分者皆得惡作罪。若病苾芻樂舊房者，非次應與。不應無病罪。若病苾芻樂舊房者，非次應與。
不應無病詐言有病。若分房竟，後有人來，不以年高詐言有病。若分房竟，後有人來，不以年高奪他房分。若夜至、若暫停，夜索分房及以褥奪他房分。
若夜至、若暫停，夜索分房及以褥席，若其與者，授受二人咸得惡作。若夜至席，若其與者，授受二人咸得惡作。若夜至人不應相惱，可隨相識權時停止。給孤獨長人不應相惱，可隨相識權時停止。
給孤獨長者為乞食人，造立停舍，六眾聞之並皆同者為乞食人，造立停舍，六眾聞之並皆同集，共分其舍，得惡作罪。凡是非法分與，並不集，共分其舍，得惡作罪。凡是非法分與，並不應取。若有因緣須向餘寺，時逼到者不論坐應取。
若有因緣須向餘寺，時逼到者不論坐
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