破僧輪、破羯磨僧，有何差別？答曰：「有種種破僧輪、破羯磨僧，有何差別？答曰：「有種種差別。破僧輪、破羯磨僧，俱偷蘭遮。而破僧差別。
破僧輪、破羯磨僧，俱偷蘭遮。而破僧輪，犯逆罪偷蘭遮，不可懺；破羯磨僧，犯非逆輪，犯逆罪偷蘭遮，不可懺；
破羯磨僧，犯非逆罪可懺偷蘭遮。復次破僧輪，入阿鼻獄受罪罪可懺偷蘭遮。復次破僧輪，入阿鼻獄受罪一劫；破羯磨僧，不墮阿鼻獄。復次破僧輪下一劫；
破羯磨僧，不墮阿鼻獄。復次破僧輪下至九人，破羯磨僧下至八人。復次破僧輪，一至九人，破羯磨僧下至八人。
復次破僧輪，一人自稱作佛；破羯磨僧，不自稱作佛。復次破人自稱作佛；破羯磨僧，不自稱作佛。
復次破僧輪，界內界外一切盡破；破羯磨僧，要僧輪，界內界外一切盡破；破羯磨僧，要在界內別作羯磨。復次破僧輪，必男子；破羯在界內別作羯磨。
復次破僧輪，必男子；破羯磨僧，男子女人二俱能破。復次破僧輪，破磨僧，男子女人二俱能破。
復次破僧輪，破俗諦僧；破羯磨僧，俗諦僧、第一義諦僧二俱俗諦僧；破羯磨僧，俗諦僧、第一義諦僧二俱能破。復次破僧輪、但破閻浮提；破羯磨僧，通能破。
復次破僧輪、但破閻浮提；破羯磨僧，通三天下。」調達以五法誘諸年少比丘，令生異三天下。」
調達以五法誘諸年少比丘，令生異見。破僧之要，以五法為根本。問曰：「此五法，佛見。破僧之要，以五法為根本。
問曰：「此五法，佛常自讚歎，何故名為非法？」答曰：「佛所以讚歎常自讚歎，何故名為非法？」答曰：「佛所以讚歎者，云四聖種能得八聖道成沙門四果。今調者，云四聖種能得八聖道成沙門四果。
今調達倒說，云八聖道趣向泥洹反更遲難，修行達倒說，云八聖道趣向泥洹反更遲難，修行五法以求解脫其道甚速。是故說為非法。」非五法以求解脫其道甚速。是故說為非法。」
非法說法者，五法非法，說是法。法說非法者，法說法者，五法非法，說是法。法說非法者，八聖道是法，說言非法。非律說律者，五法非八聖道是法，說言非法。
非律說律者，五法非律，說言是律。律說非律者，八聖道是律，說律，說言是律。律說非律者，八聖道是律，說言非律。非犯說犯者，佛不制心戒，而說心起言非律。
非犯說犯者，佛不制心戒，而說心起三毒即是犯戒。犯說非犯者，不制剃髮剪三毒即是犯戒。犯說非犯者，不制剃髮剪爪佛說犯戒，而言爪髮有命，有不剃剪爪佛說犯戒，而言爪髮有命，有不剃剪不。犯輕說重，如優鉢羅龍，以摘樹葉故罪不不。
犯輕說重，如優鉢羅龍，以摘樹葉故罪不可懺，因此便言殺草木者一切是重。重說輕可懺，因此便言殺草木者一切是重。重說輕者，見須提那達尼吒等以先作故不得重罪，者，見須提那達尼吒等以先作故不得重罪，便言婬欲、盜是輕。有殘說無殘者，下四篇便言婬欲、盜是輕。
有殘說無殘者，下四篇戒犯則有殘，而說言無殘。無殘說有殘者，戒犯則有殘，而說言無殘。無殘說有殘者，
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