或發阿耨多羅三藐三菩提心者，無量眾生或發阿耨多羅三藐三菩提心者，無量眾生大得法利。以神通力，常得停住十二年中；大得法利。以神通力，常得停住十二年中；
以定力故，光明暫住，何足為難？」問曰：「佛以定力故，光明暫住，何足為難？」問曰：「佛法，罪當發露、功德覆藏。陀驃何故常放光明法，罪當發露、功德覆藏。
陀驃何故常放光明自顯功德？」答曰：「自顯功德凡有二種：一為利自顯功德？」答曰：「自顯功德凡有二種：一為利養名聞、二為佛法眾生故。若為佛法眾生，隨養名聞、二為佛法眾生故。
若為佛法眾生，隨時自在無所障礙。陀驃所以放光明者，正為時自在無所障礙。陀驃所以放光明者，正為止誹謗故。如佛為婆羅門女所謗故，作師子止誹謗故。
如佛為婆羅門女所謗故，作師子吼，自說：『我有十力、四無所畏、十八不共法。』以吼，自說：『我有十力、四無所畏、十八不共法。』以表清淨。如舍利弗、目連，為瞿迦離所謗，作師表清淨。
如舍利弗、目連，為瞿迦離所謗，作師子吼：『我有七覺意寶。如長者家，其庫藏中有子吼：『我有七覺意寶。如長者家，其庫藏中有種種衣服、種種器仗，自在取用。我有七覺意種種衣服、種種器仗，自在取用。
我有七覺意寶，亦隨意取用之。』以表清淨。目連亦作師寶，亦隨意取用之。』以表清淨。
目連亦作師子吼，自說：『我生已盡，不復當生，所作已辦，梵子吼，自說：『我生已盡，不復當生，所作已辦，梵行已成。』以表清淨。阿那律為人所謗，自說：『我行已成。』以表清淨。
阿那律為人所謗，自說：『我入智慧樓，觀自在遊戲。』以表清淨。如莎伽入智慧樓，觀自在遊戲。』以表清淨。
如莎伽陀為人所謗言其飲酒，自言：『我禪定能令從陀為人所謗言其飲酒，自言：『我禪定能令從阿鼻地獄上至阿迦尼吒天滿其中火。』以表阿鼻地獄上至阿迦尼吒天滿其中火。』以表清淨。如輸毘陀為人所謗，自說：『一念能知五清淨。
如輸毘陀為人所謗，自說：『一念能知五百劫事。』以表清淨。陀驃為慈地所謗故，常百劫事。』以表清淨。
陀驃為慈地所謗故，常放光明，以表清淨。復次除輕毀心故，如學問放光明，以表清淨。復次除輕毀心故，如學問比丘輕毀坐禪、勸佐眾事比丘，坐禪比丘亦比丘輕毀坐禪、勸佐眾事比丘，坐禪比丘亦輕毀二業比丘，勸佐眾事比丘亦輕毀坐禪、輕毀二業比丘，勸佐眾事比丘亦輕毀坐禪、學問比丘。是故陀驃以坐禪力常現光明，學問比丘。
是故陀驃以坐禪力常現光明，兼知臥具勸佐眾事，滅相輕毀勝負心故。三兼知臥具勸佐眾事，滅相輕毀勝負心故。三為折伏山林樹下比丘高慢心故，常謂城傍為折伏山林樹下比丘高慢心故，常謂城傍比丘在散亂心中多言多事，行道修業無所能比丘在散亂心中多言多事，行道修業無所能成，自謂靜處無能過者。是故陀驃雖在事成，自謂靜處無能過者。
是故陀驃雖在事亂，得大神力，手放光明以分臥具，伏彼高亂，得大神力，手放光明以分臥具，伏彼高
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