不得嫌小，更大作房不如法，隨作時得偷蘭。不得嫌小，更大作房不如法，隨作時得偷蘭。若房主比丘死、若遠行者去絕不還，隨意處若房主比丘死、若遠行者去絕不還，隨意處分，若與三寶、若隨親與、若與白衣、若自賣作分，若與三寶、若隨親與、若與白衣、若自賣作錢自在隨心。若賣房不得賣地，若眾僧不聽，錢自在隨心。
若賣房不得賣地，若眾僧不聽，眾僧得罪。若房主比丘不自分處者，屬四方眾僧得罪。若房主比丘不自分處者，屬四方僧，眾僧次第應住。若此房上更異比丘欲僧，眾僧次第應住。
若此房上更異比丘欲作房，不須白僧，但房主比丘聽作，自在得作房，不須白僧，但房主比丘聽作，自在得作；不聽，不得作。此房亦隨主自在分處，若不作；不聽，不得作。
此房亦隨主自在分處，若不分處，即屬四方僧，如先比丘法。若比丘作房分處，即屬四方僧，如先比丘法。若比丘作房不如法，若四方僧地不得作塔，不得作別波不如法，若四方僧地不得作塔，不得作別波演，若作得罪。亦不得四方僧地中，為佛法自演，若作得罪。
亦不得四方僧地中，為佛法自為種殖。若僧和合，聽四方僧地中作塔，得為種殖。若僧和合，聽四方僧地中作塔，得作；若不和合、不聽，不得作。若僧地中有種種作；
若不和合、不聽，不得作。若僧地中有種種花，應淨人取，作次第與僧隨意供養，不得花，應淨人取，作次第與僧隨意供養，不得私取自供養三寶。若花多，眾僧取不能盡，若私取自供養三寶。
若花多，眾僧取不能盡，若僧和合，聽隨意取之。若荒餓後，三寶園田無僧和合，聽隨意取之。若荒餓後，三寶園田無有分別，先舊比丘及以白衣一切盡無、問定有分別，先舊比丘及以白衣一切盡無、問定無處，若眾僧和合，隨意分處。非僧地，地應無處，若眾僧和合，隨意分處。
非僧地，地應屬王，若比丘作房者，應以白王然後作房，屬王，若比丘作房者，應以白王然後作房，不白不得作。若僧坊中內，不得起塔作像，不白不得作。若僧坊中內，不得起塔作像，以近人臭穢不清淨。若重閣舍，若經像在下以近人臭穢不清淨。
若重閣舍，若經像在下重，不得在上住。若塔地花，不得供養僧、法，重，不得在上住。若塔地花，不得供養僧、法，正應供養佛。此花亦得賣取錢，以供養塔用。正應供養佛。
此花亦得賣取錢，以供養塔用。若屬塔水，以供塔用。設用有殘，若致功力是若屬塔水，以供塔用。
設用有殘，若致功力是塔人者，應賣此水以錢屬塔，不得餘用，塔人者，應賣此水以錢屬塔，不得餘用，用則計錢。若塔無人致水功力，一由僧人。用則計錢。若塔無人致水功力，一由僧人。
殘水多少善好籌量。若學問坐禪比丘各有殘水多少善好籌量。若學問坐禪比丘各有定業，若學不根本如學問法者，取學問臘則定業，若學不根本如學問法者，取學問臘則不清淨。若禪不根本心如禪法者，取坐禪臘不清淨。
若禪不根本心如禪法者，取坐禪臘
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