漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 57 · 大正藏 0425a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0425a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 57 · 大正藏 0425a
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我的选文

得一女人共作婬欲可休。」知識語言:「便可作去。」

即隨知識語作婬欲。知識比丘心生疑悔:「我將不得波羅夷耶?」

以是事白佛,佛言:「不犯波羅夷,得偷蘭遮罪。」長老優波離問佛言:「世尊!

偷蘭遮云何懺悔除滅?」佛言:「有四種偷蘭遮:有偷蘭遮罪從波羅夷生重、有偷蘭遮罪從波羅夷生輕、有偷蘭遮從僧伽婆尸沙生重、有偷蘭遮從僧伽婆尸沙生輕。

優波離!從波羅夷生重偷蘭遮,應一切僧前悔過除滅。

從波羅夷生輕偷蘭遮,應出界外四比丘眾悔過除滅。從僧伽婆尸沙生重偷蘭遮,亦出界外四比丘眾悔過除滅。

從僧伽婆尸沙生輕偷蘭遮,一比丘悔過除滅。」佛在舍衛國,有乞食比丘名難提,中前著衣持鉢入城乞食,食竟持尼師壇著左肩上,入安陀林一樹下敷尼師壇大坐。

有魔天神來,欲破是比丘三昧,化作端正女人,在比丘前立。比丘從三昧起,開眼見此女人,即時起貪著心。

世俗禪定不堅固,發婬心失禪定,欲摩女身。女人即却漸漸遠去,是比丘即起隨逐。

時林中有死馬,到死馬邊女身不現,是比丘婬欲燒身故,共死馬作婬。作婬已欲熱小止,即時生悔言:「我已墮,非是比丘非釋種子,諸比丘必棄我、不復共我住,我不應以是不淨身著袈裟。」

即揲袈裟著囊中置肩上,詣佛所。爾時佛與百千萬大眾圍遶恭敬說法。

佛遙見是比丘來,作是念:「若我不軟語勞問,是人必破心肝熱血從面孔出。」是比丘到佛所,佛言:「善來難提!

汝能還

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0425a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。