十誦律卷 57 · 大正藏 0422b

子法者，近行弟子，不應輕慢阿闍梨，其所子zǐ法fǎ者zhě，近jìn行xíng弟dì子zǐ，不bù應yīng輕qīng慢màn阿ā闍dū梨lí，其qí所suǒ作事，皆應白阿闍梨。行時當隨從阿闍梨後，作zuò事shì，皆jiē應yīng白bái阿ā闍dū梨lí。行xíng時shí當dāng隨suí從cóng阿ā闍dū梨lí後hòu，常供給一切所須，常隨順阿闍梨意不得違常cháng供gòng給gěi一yī切qiè所suǒ須xū，常cháng隨suí順shùn阿ā闍dū梨lí意yì不bù得dé違wéi逆。若不白阿闍梨不得有所作，除禮佛法僧逆nì。

若ruò不bù白bái阿ā闍dū梨lí不bù得dé有yǒu所suǒ作zuò，除chú禮lǐ佛fó法fǎ僧sēng用齒木大小便。若近行弟子，知阿闍梨邊不用yòng齒chǐ木mù大dà小xiǎo便biàn。若ruò近jìn行xíng弟dì子zǐ，知zhī阿ā闍dū梨lí邊biān不bù能增長善法，應白阿闍梨：「持我付囑某比丘。」能néng增zēng長cháng善shàn法fǎ，應yīng白bái阿ā闍dū梨lí：「持chí我wǒ付fù囑zhǔ某mǒu比bǐ丘qiū。」

阿闍梨應籌量：「是比丘教化法何似？弟子眾阿ā闍dū梨lí應yīng籌chóu量liáng：「是shì比bǐ丘qiū教jiào化huà法fǎ何hé似sì？弟dì子zǐ眾zhòng復何如？」若知是比丘具足善法，當付囑；若復fù何hé如rú？」

若ruò知zhī是shì比bǐ丘qiū具jù足zú善shàn法fǎ，當dāng付fù囑zhǔ；若ruò知不具足，當付囑餘比丘。若阿闍梨不好，知zhī不bù具jù足zú，當dāng付fù囑zhǔ餘yú比bǐ丘qiū。

若ruò阿ā闍dū梨lí不bù好hǎo，當捨去。是名近行弟子法。沙彌法者，沙彌當dāng捨shě去qù。是shì名míng近jìn行xíng弟dì子zǐ法fǎ。

沙shā彌mí法fǎ者zhě，沙shā彌mí不應輕慢和上，有所作事皆應白和上。行不bù應yīng輕qīng慢màn和hé上shàng，有yǒu所suǒ作zuò事shì皆jiē應yīng白bái和hé上shàng。行xíng時當隨從和上後，常供給一切所須、隨順和時shí當dāng隨suí從cóng和hé上shàng後hòu，常cháng供gòng給gěi一yī切qiè所suǒ須xū、隨suí順shùn和hé上意不得有違逆。若有所作，不白和上不上shàng意yì不bù得dé有yǒu違wéi逆nì。

若ruò有yǒu所suǒ作zuò，不bù白bái和hé上shàng不bù得作，除禮佛法僧用齒木大小便。沙彌住和得dé作zuò，除chú禮lǐ佛fó法fǎ僧sēng用yòng齒chǐ木mù大dà小xiǎo便biàn。沙shā彌mí住zhù和hé上邊，知不能增長善法，應白和上：「持我付上shàng邊biān，知zhī不bù能néng增zēng長cháng善shàn法fǎ，應yīng白bái和hé上shàng：「持chí我wǒ付fù囑某甲比丘。」和上應籌量：「是比丘教化法何囑zhǔ某mǒu甲jiǎ比bǐ丘qiū。」

和hé上shàng應yīng籌chóu量liáng：「是shì比bǐ丘qiū教jiào化huà法fǎ何hé似？弟子眾復何如？」若知是比丘具足善法，似sì？弟dì子zǐ眾zhòng復fù何hé如rú？」

若ruò知zhī是shì比bǐ丘qiū具jù足zú善shàn法fǎ，當付囑；若知不具足，當更付囑餘比丘。若當dāng付fù囑zhǔ；若ruò知zhī不bù具jù足zú，當dāng更gèng付fù囑zhǔ餘yú比bǐ丘qiū。

若ruò和上不好應捨去。應令取草樹葉、取果齒木，和hé上shàng不bù好hǎo應yīng捨shě去qù。應yīng令lìng取qǔ草cǎo樹shù葉yè、取qǔ果guǒ齒chǐ木mù，除僧坊中草，掃灑授飲食湯藥。是名沙彌法。除chú僧sēng坊fāng中zhōng草cǎo，掃sǎo灑sǎ授shòu飲yǐn食shí湯tāng藥yào。

是shì名míng沙shā彌mí法fǎ。出力法者，若白衣於寺中，欲作惡事侵惱諸出chū力lì法fǎ者zhě，若ruò白bái衣yī於wū寺sì中zhōng，欲yù作zuò惡è事shì侵qīn惱nǎo諸zhū比丘，諸比丘爾時應苦切語令其折伏。若比bǐ丘qiū，諸zhū比bǐ丘qiū爾ěr時shí應yīng苦kǔ切qiè語yǔ令lìng其qí折zhé伏fú。

若ruò不折伏，不應直向王言，先語是惡人知識，不bù折zhé伏fú，不bù應yīng直zhí向xiàng王wáng言yán，先xiān語yǔ是shì惡è人rén知zhī識shí，次語王夫人及王子大臣等。若是人捨惡事次cì語yǔ王wáng夫fū人rén及jí王wáng子zǐ大dà臣chén等děng。若ruò是shì人rén捨shě惡è事shì便止，莫令得事。是名出力法。隨後比丘法便biàn止zhǐ，莫mò令lìng得dé事shì。

是shì名míng出chū力lì法fǎ。隨suí後hòu比bǐ丘qiū法fǎ者，隨後比丘不應在前，亦不應太在後。不者zhě，隨suí後hòu比bǐ丘qiū不bù應yīng在zài前qián，亦yì不bù應yīng太tài在zài後hòu。

不bù得並肩行，莫先語，不應多語，不問不應語，得dé並bìng肩jiān行xíng，莫mò先xiān語yǔ，不bù應yīng多duō語yǔ，不bù問wèn不bù應yīng語yǔ，若問當時答。若前行比丘說非法，後比丘應若ruò問wèn當dāng時shí答dá。若ruò前qián行xíng比bǐ丘qiū說shuō非fēi法fǎ，後hòu比bǐ丘qiū應yīng呵止，若說法應隨喜。若如法得施應受。是呵hē止zhǐ，若ruò說shuō法fǎ應yīng隨suí喜xǐ。

若ruò如rú法fǎ得dé施shī應yīng受shòu。是shì