十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0420b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 57 · 大正藏 0420b
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我的选文應入;若不開,僧房外有牆塹刺蕀,應在現處立,一心淨持威儀,能起他善心。
若見舊比丘應問:「此僧房中有若干歲比丘房舍不?」若言:「有。」
即語開門。開門已入復問:「是房舍中為有人、為空耶?」
若言:「空。」應問:「用何等水?」
若言:「井水。」應索罐及繩掃篲。
應開房戶彈指,若有毒蟲聞聲便去。當安徐往出枕、被褥、床榻、覆地物。
出已應掃灑泥塗,抖擻薦席被褥枕覆地物覓蟲,覓蟲已還如本敷。洗足瓫、淨澡罐、廁澡罐中皆著水,持革屣至水邊,浣拂拭物。
浣已絞捩,絞捩已擘散,然後捉革屣,先拭前頭,次拭後、拭中、拭帶。若水瓶在右邊,應右手取水左手洗足;
若在左邊,應左手取水右手洗足。洗足已著革屣入房,閉戶下橝坐繩床,先徐攝一脚,次攝第二脚。
攝已大坐正觀諸法,地了已應問舊比丘:「此僧房中有前食後食不?」應問:「乞食處何處有惡狗、惡牛、大童女、寡婦?
何處是僧學家羯磨、覆鉢羯磨。何處可行?
何處不可行?」問是等事已應行乞食。
若是客比丘欲去,罐繩掃篲還付本主,摒擋臥具閉戶下橝已去。是名客比丘法。
客比丘上座法者,客上座應籌量客比丘多少,應語舊比丘言:「我爾所客比丘來,當知須爾所臥具。」是名客比丘上座法。
欲行比丘法者,若比丘明日欲行,今日應辭和上阿闍梨,若聽去便去;若不聽去不得強去。
若是中住,知不能增長善法,當出此僧房觀諸方籌量伴侶,是人真實不?同心不?
若道路病痛,不棄我去耶?如是籌
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0420b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。