行。若諸居士至阿蘭若處，應為說甚深法，行。若諸居士至阿蘭若處，應為說甚深法，應示正道邪道，應說知見。若諸居士去者善，應示正道邪道，應說知見。
若諸居士去者善，若不去，少多與食，應作是言：「我唯有是食。」若不去，少多與食，應作是言：「我唯有是食。」是名阿蘭若上座法。近聚落住法者，近聚落是名阿蘭若上座法。
近聚落住法者，近聚落住比丘，應常一心先問訊人，喜心和視共語，住比丘，應常一心先問訊人，喜心和視共語，捨離顰蹙，讚言善來。應畜火及火爐，少多捨離顰蹙，讚言善來。應畜火及火爐，少多辦食及食器，常畜水及水器，洗足水器常令辦食及食器，常畜水及水器，洗足水器常令有水，淨澡罐廁澡罐中亦應令有水。應有水，淨澡罐廁澡罐中亦應令有水。
應善知道徑，善知日數、善知夜、善知夜分、善知善知道徑，善知日數、善知夜、善知夜分、善知星宿，讀誦星宿經，善知誦修妬路、毘尼、阿毘星宿，讀誦星宿經，善知誦修妬路、毘尼、阿毘曇，善知初禪、二、三、四禪，應善知須陀洹、斯陀曇，善知初禪、二、三、四禪，應善知須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。若不能得修學，當問知含、阿那含、阿羅漢果。若不能得修學，當問知當讀誦。不應畜日愛珠、月愛珠，所畜物皆隨當讀誦。
不應畜日愛珠、月愛珠，所畜物皆隨順道，如《俱尼舍經》廣說。是名近聚落住法。近順道，如《俱尼舍經》廣說。是名近聚落住法。
近聚落住上座法者，若近聚落住上座比丘，諸聚落住上座法者，若近聚落住上座比丘，諸比丘出界，上座應教化下座比丘，為說近聚比丘出界，上座應教化下座比丘，為說近聚落住法示教利憙，諸下座比丘應隨上座教落住法示教利憙，諸下座比丘應隨上座教行。若諸居士來，應為說甚深法，示正道邪道，行。若諸居士來，應為說甚深法，示正道邪道，應說知見，教布施、持戒、忍辱、行善、受持八戒。應說知見，教布施、持戒、忍辱、行善、受持八戒。
是名近聚落住上座法。洗足瓫法者，比丘見是名近聚落住上座法。洗足瓫法者，比丘見洗足瓫空，應自著水、若使人著，是名洗足洗足瓫空，應自著水、若使人著，是名洗足瓫法。洗足上座法者，若下座已洗足，上座瓫法。
洗足上座法者，若下座已洗足，上座不應驅遣，若驅得突吉羅。是名洗足上座法。不應驅遣，若驅得突吉羅。是名洗足上座法。
客法者，若客比丘初到僧房中，偏袒著衣，客法者，若客比丘初到僧房中，偏袒著衣，若泥洹僧高，應下著；若衣囊在右肩上，應若泥洹僧高，應下著；若衣囊在右肩上，應轉著左肩上；若杖油囊革屣針筒在右手中，轉著左肩上；
若杖油囊革屣針筒在右手中，應移著左手中。若有大小便，應先在外却已應移著左手中。若有大小便，應先在外却已入僧房。若得水洗足已入；若不得水，以草入僧房。
若得水洗足已入；若不得水，以草木樹葉拭足已入。若門閉，應求開門，若開木樹葉拭足已入。
若門閉，應求開門，若開
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