量已應去。若不如是籌量去，得突吉羅。是名量已應去。若不如是籌量去，得突吉羅。
是名欲行法。欲行比丘上座法者，欲行時上座應欲行法。欲行比丘上座法者，欲行時上座應最後發，當付囑僧臥具。出僧房已語諸伴黨最後發，當付囑僧臥具。
出僧房已語諸伴黨莫有所忘。若伴黨有所忘物，上座應不遠待莫有所忘。若伴黨有所忘物，上座應不遠待道中，應教化等伴，莫令作非法散亂調戲。道中，應教化等伴，莫令作非法散亂調戲。
是名欲行上座法。非時法者，若比丘非時欲是名欲行上座法。非時法者，若比丘非時欲行，應白和上阿闍梨：「我至某城邑某聚落某行，應白和上阿闍梨：「我至某城邑某聚落某甲舍。」若聽便去；若不聽不應強去。是名非甲舍。」
若聽便去；若不聽不應強去。
是名非時法。非時會法者，除六齋日，餘非時會、非時法。非時會法者，除六齋日，餘非時會、非時事、非時坐。若聞唱時、打揵椎時，應速去時事、非時坐。
若聞唱時、打揵椎時，應速去速次第坐。應隨法隨比尼隨佛教行，莫輕上速次第坐。應隨法隨比尼隨佛教行，莫輕上下座。是名非時會法。非時會上座法者，如下座。
是名非時會法。非時會上座法者，如上說。僧上座會坐法者，月六齋：所謂八日、上說。
僧上座會坐法者，月六齋：所謂八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，於是日無病比丘，應和合一處說法。是中若於是日無病比丘，應和合一處說法。是中若外道論議師，懷嫉妬心來欲破說法，比丘外道論議師，懷嫉妬心來欲破說法，比丘當如法難詰降伏，莫瞋惡口。是名會坐法。當如法難詰降伏，莫瞋惡口。
是名會坐法。會坐上座法者，若下座先坐，上座來不應會坐上座法者，若下座先坐，上座來不應令起。若驅令起，得突吉羅。是名會坐上座令起。
若驅令起，得突吉羅。是名會坐上座法。說法人法者，應一心說法，生慈悲利益心，法。
說法人法者，應一心說法，生慈悲利益心，當淨潔明了莊嚴語言，次第相續辯才無盡，當淨潔明了莊嚴語言，次第相續辯才無盡，如是說法隨順諸法實相，為法故說不為利如是說法隨順諸法實相，為法故說不為利養，是名說法人法。說法人上座法者，若下養，是名說法人法。說法人上座法者，若下座法師說法，上座法師應觀察所說，為次第座法師說法，上座法師應觀察所說，為次第說、為不次第說；為說法、為說非法。若次說、為不次第說；
為說法、為說非法。若次第說法，應隨順讚善；不次第、若說非法，應第說法，應隨順讚善；
不次第、若說非法，應呵止。是名說法人上座法。諸外道梵志六齋呵止。是名說法人上座法。
諸外道梵志六齋日和合一處說法，大得利養增長徒眾。洴沙日和合一處說法，大得利養增長徒眾。洴沙王深愛佛法故，作是念：「願諸比丘，六齋日王深愛佛法故，作是念：「願諸比丘，六齋日
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