請破戒破正見人說法，若請說得突吉羅。」不請破戒破正見人說法，若請說得突吉羅。」不知使誰說法讚唄。佛言：「若請先習說法讚唄知使誰說法讚唄。
佛言：「若請先習說法讚唄者令作，若無先習說法讚唄者，當次第語令者令作，若無先習說法讚唄者，當次第語令說法唄。若諸比丘中無先習說法唄者，又不說法唄。若諸比丘中無先習說法唄者，又不次第說法唄，諸比丘得突吉羅。」是名說法法。次第說法唄，諸比丘得突吉羅。」
是名說法法。不說法法者，如雜部中廣說。安居法者，比不說法法者，如雜部中廣說。
安居法者，比丘若欲安居，先應籌量住處。若住處出入安丘若欲安居，先應籌量住處。若住處出入安隱，有好樹林有好水，晝夜少音聲，少蚊虻隱，有好樹林有好水，晝夜少音聲，少蚊虻蜈蚣毒蛇，少風少熱，是中有真實比丘得同蜈蚣毒蛇，少風少熱，是中有真實比丘得同意比丘，共安隱坐禪說法聽法，若疾病當意比丘，共安隱坐禪說法聽法，若疾病當得隨病藥、隨病飲食、瞻病人，籌量如是事已得隨病藥、隨病飲食、瞻病人，籌量如是事已應安居。若不如是籌量安居，得突吉羅。安應安居。
若不如是籌量安居，得突吉羅。安居中法者，比丘安居中無佛所聽因緣，不應居中法者，比丘安居中無佛所聽因緣，不應出界宿乃至一夜。如伽尸王子出家作比丘，出界宿乃至一夜。
如伽尸王子出家作比丘，父王欲起佛圖，遣使喚兒：「汝來共起佛圖。」父王欲起佛圖，遣使喚兒：「汝來共起佛圖。」是比丘言：「佛未聽我為作佛圖故破安居。」以是比丘言：「佛未聽我為作佛圖故破安居。」
以是事白佛，佛言：「從今日聽為起佛圖故去。」是事白佛，佛言：「從今日聽為起佛圖故去。」是名安居中法。安居上座法者，安居上座應是名安居中法。
安居上座法者，安居上座應觀諸房舍，誰治誰不治。若治，應讚言善好；觀諸房舍，誰治誰不治。若治，應讚言善好；
若不治，教令治。是名安居上座法。安居竟法若不治，教令治。是名安居上座法。
安居竟法者，比丘安居已應作三事，更唱界分。若受者，比丘安居已應作三事，更唱界分。若受迦絺那衣，隨得施物，迦絺那衣所攝。隨所迦絺那衣，隨得施物，迦絺那衣所攝。
隨所住房，應灑掃泥塗。若臥具有塵土垢膩，應住房，應灑掃泥塗。若臥具有塵土垢膩，應抖擻浣，浣治已還置本處，出戶下橝聽隨抖擻浣，浣治已還置本處，出戶下橝聽隨意去。是名安居竟法。受眾法者，比丘應籌意去。
是名安居竟法。受眾法者，比丘應籌量眾：為樂說法，為樂默然。若樂說法，應隨量眾：為樂說法，為樂默然。
若樂說法，應隨宜為說；若樂默然則止。是名受眾法。往眾宜為說；若樂默然則止。
是名受眾法。往眾會法者，比丘應先分別，往剎利眾應如是，會法者，比丘應先分別，往剎利眾應如是，往婆羅門眾應如是，往居士眾應如是，往往婆羅門眾應如是，往居士眾應如是，往
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