持。」第二：「我某甲，此衣憂多羅僧七條受，若割持。」第二：「我某甲，此衣憂多羅僧七條受，若割截、若未割截，是衣持。」第三：「我某甲，此衣憂多截、若未割截，是衣持。」
第三：「我某甲，此衣憂多羅僧七條受，若割截、若未割截，是衣持。」』次問：羅僧七條受，若割截、若未割截，是衣持。」』次問：『此衣是汝有不？』答言：『是。』『「我某甲，此衣安陀會『此衣是汝有不？』
答言：『是。』『「我某甲，此衣安陀會五條受，若割截、若未割截，是衣持。」第二：「我某五條受，若割截、若未割截，是衣持。」
第二：「我某甲，此衣安陀會五條受，若割截、若未割截，是甲，此衣安陀會五條受，若割截、若未割截，是衣持。」第三：「我某甲，此衣安陀會五條受，若衣持。」第三：「我某甲，此衣安陀會五條受，若割截、若未割截，是衣持。」』次問：『此鉢多羅是汝割截、若未割截，是衣持。」』
次問：『此鉢多羅是汝有不？』答言：『是。』『「我某甲，此鉢多羅應量受，長用有不？』答言：『是。』
『「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」第二：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」第故。」第二：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」
第三：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」』受衣三：「我某甲，此鉢多羅應量受，長用故。」』受衣鉢已，應求和尚，應言：『我某甲，求長老為和鉢已，應求和尚，應言：『我某甲，求長老為和尚。長老為我作和尚，依長老和尚故，我某尚。
長老為我作和尚，依長老和尚故，我某甲得受具足。』第二：『我某甲，求長老為和尚。長甲得受具足。』第二：『我某甲，求長老為和尚。
長老為我作和尚。依長老和尚故，我某甲得老為我作和尚。依長老和尚故，我某甲得受具足。』第三：『我某甲，求長老為和尚。長老為受具足。』
第三：『我某甲，求長老為和尚。長老為我作和尚。依長老和尚故，我某甲得受具我作和尚。
依長老和尚故，我某甲得受具足戒。』師應問：『汝某甲能為某甲作和尚不？』若足戒。』師應問：『汝某甲能為某甲作和尚不？』
若言：『能。』即時置界場內捨聞處著見處。戒師應言：『能。』即時置界場內捨聞處著見處。
戒師應唱：『眾僧和集，誰能為某甲作教授師？』若僧中唱：『眾僧和集，誰能為某甲作教授師？』若僧中有比丘言：『我能。』若有五法，不應立作教授師：有比丘言：『我能。』
若有五法，不應立作教授師：愛教、瞋教、怖教、愚教、教不教不知。五法成就，愛教、瞋教、怖教、愚教、教不教不知。五法成就，應立作教師：不愛教、不瞋教、不怖教、不愚教、應立作教師：不愛教、不瞋教、不怖教、不愚教、教不教知。次應如是唱：『大德僧聽！是某甲，從教不教知。
次應如是唱：『大德僧聽！是某甲，從和尚某甲求受具足，某甲比丘能作教授師。和尚某甲求受具足，某甲比丘能作教授師。
若僧時到僧忍聽，僧某甲當作教授師，為教若僧時到僧忍聽，僧某甲當作教授師，為教某甲故。如是白。』『大德僧聽！是某甲，從和尚某某甲故。如是白。』
『大德僧聽！是某甲，從和尚某甲求受具足，是某甲能教某甲。僧某甲作教甲求受具足，是某甲能教某甲。
僧某甲作教授師教某甲故。誰諸長老忍某甲作教授授師教某甲故。誰諸長老忍某甲作教授
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