十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0139b
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 20 · 大正藏 0139b
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我的选文十誦律卷第二十
眾學法之餘佛在舍衛國。爾時波斯匿王，立如是法：「若佛在祇洹，我當日日往。」
時王聞佛在祇洹，即勅御者嚴駕。御者受教，嚴駕已辦白言：「大王！
嚴駕已竟，王自知時。」王即乘乘出城向祇洹。
王在乘上，六群比丘為王說法言：「大王！色無常、受想行識無常。」
是中有比丘少欲知足行頭陀，見是事心不喜，種種因緣呵責：「云何名比丘，人在乘上，步為說法。」諸比丘以是事向佛廣說。
佛語諸比丘：「人無病乘乘，不應為說法，應當學。」若不病乘乘為說法，突吉羅。
為病人說法，不犯。又時王在前行，六群比丘隨後行，為說法言：「大王！
色無常、受想行識無常。」佛語諸比丘：「人不病在前行，不隨後為說法，應當學。」
若為不病在前行人說法，突吉羅。為病人說法，不犯。
又時王在道中行，六群比丘在道外，為王說法言：「大王！色無常、受想行識無常。」
佛語諸比丘：「若人不病在道中行，比丘在道外行，不應為說法，應當學。」若自在道外為道中行不病人說法，突吉羅。
為病人說法，不犯。諸王行法，持床榻自隨，王在高床上坐，六群比丘立為說法：「大王！
色受想行識無常。」佛語
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0139b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。