十誦律
当前为 0148c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0148c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 21 · 大正藏 0148c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文三歲、四歲、五歲,少長老比丘作師。是中有比丘少欲知足行頭陀,訶責諸比丘:「何以名比丘,佛已聽我等作和尚阿闍梨、聽十僧現前白四羯磨受具足戒,年少比丘作和尚,若一歲、二歲、三歲、四歲、五歲少長老比丘?」
彼諸比丘種種訶已,以是事具白佛。佛以是因緣集僧,集僧竟,佛知故問,問諸比丘:「汝等實爾不?」
答言:「實爾。世尊!」
佛種種因緣訶諸比丘:「何以名比丘,佛已聽我等作和尚阿闍梨,聽十僧現前白四羯磨受具足戒,年少比丘作和尚,若一歲、二歲、三歲、四歲、五歲少長老比丘?」佛雖呵責,而未結戒。
佛在舍衛國。爾時長老優波斯那婆檀提子,一歲授共住弟子具足,和尚一歲、弟子無歲共往。
憍薩羅國一處夏安居,諸佛常法,兩時大會:春末月、夏末月。春末月欲安居時,諸方國比丘來,聽佛說法,心念:「是法夏安居樂。」
是初大會。夏末月自恣作衣竟,持衣鉢來詣佛所,如是思惟:「我久不見婆伽婆、久不見修伽陀。」
是第二大會。是時長老優波斯那,是中住處夏安居,自恣竟作衣已持衣鉢,自身二歲、弟子一歲共遊行往舍衛國。
到佛所頭面禮佛足一面坐。諸佛常法,問訊客比丘:「夏安居忍不?
足不?安樂住不?
乞食不乏、道路不疲耶?」今佛亦如是問:「優波斯那!
夏安居忍不、足不?安樂住不?
乞食不乏、道路不疲耶?」優波斯那答言:「實忍足、安樂住、乞食不乏、道路不疲。」
佛知故問:「優波斯那!是誰善男子?」
答言:「是我許。」佛言:「是作何等?」
答言:「是我共住弟子。」佛言:「汝幾歲?」
答言:
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0148c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。