漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 21 · 大正藏 0149c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0149c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 21 · 大正藏 0149c
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我的选文

法成就,滿十歲若過,應授共住弟子具足。若上諸五法不成就,滿十歲若過,授共住弟子具足,得罪。

「若比丘有上諸五法成就,滿十歲,應與他依止。云何應與?

所欲求依止比丘,從座起偏袒著衣、脫革屣、䠒跪兩手捉長老兩足,應如是語:『我某甲比丘,從長老乞依止。長老與我依止,我依止長老住。』

第二、第三亦如是乞。長老應言:『如汝語。』

若諸五法成就,滿十歲,應受他依止。若無諸五法,滿十歲,受他依止,得罪。

「若比丘有上五法,滿十歲,應畜沙彌。云何應畜?

若未剃髮來,是時當與剃髮。若自有袈裟應著,若無和尚應與衣著,教長跪合掌,戒師應教:『我某甲,歸依佛、歸依法、歸依僧。』

第二:『我某甲,歸依佛、歸依法、歸依僧。』第三:『我某甲,歸依佛、歸依法、歸依僧。』

『我某甲,已歸依佛、已歸依法、已歸依僧。從今盡壽,是佛優婆塞憶持。』

第二:『我某甲,已歸依佛、已歸依法、已歸依僧。從今盡壽,是佛優婆塞憶持。』

第三:『我某甲,已歸依佛、已歸依法、已歸依僧。從今盡壽,是佛優婆塞憶持。』

『汝某甲聽,是佛婆伽婆知見,釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀說優婆塞五戒,凡是優婆塞盡壽護持。何等五?

盡壽離殺生,是優婆塞戒。是中盡壽離殺生。

若能持當言:「能。」盡壽離不與取,是優婆塞戒。

是中盡壽離不與取。若能持當言:「能。」

盡壽離邪婬,是優婆塞戒。是中盡壽離邪婬。

若能持當言:「能。」盡壽離妄語,是優婆塞戒。

是中盡壽離妄語。若能持當言:「能。」

盡壽離飲酒,是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0149c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。