漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 22 · 大正藏 0158a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0158a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 22 · 大正藏 0158a
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十誦律卷第二十二

2布薩法七法中布薩法第二佛在王舍城,是時世尊未聽諸比丘布薩、未聽布薩羯磨、未聽說波羅提木叉、未聽會坐。爾時異道梵志問諸比丘:「汝有布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐不?」

答言:「不作。」異道梵志嫉妬譏嫌責數言:「餘沙門、婆羅門,尚有布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐。

汝諸沙門釋子自稱:『善好有德。』而不作布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐。」

有諸比丘少欲知足行頭陀,聞是事心慚愧,以是事具白佛。佛以是因緣集僧,集僧已,佛語諸比丘:「從今聽作布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐,如我結戒,半月半月應說波羅提木叉。」

佛在王舍城。爾時長老大劫賓那,在王舍城阿練若窟中住,十五日布薩時獨處坐禪,作是念:「我當往布薩不往耶?

當往布薩羯磨不往耶?當往說波羅提木叉不往耶?

當往會坐不往耶?清淨成就第一清淨。」

佛知大劫賓那所念,佛即如其像入三昧,如三昧心忽然不現,於大劫賓那窟前住,從定起語大劫賓那言:「汝作是念:『我當往布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐不往耶?清淨成就第一清淨。』

汝婆羅門大劫賓那,汝去布薩、布薩羯磨、說波羅提木叉會坐。何以故?

汝是大上座,汝若不恭敬、不貴重、不供養布薩,誰當恭敬供養

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0158a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。