比丘疑白佛，佛言：「自今已去，應解界去，不比丘疑白佛，佛言：「自今已去，應解界去，不應不解界而去。作白二羯磨解，眾中當應不解界而去。作白二羯磨解，眾中當差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！
今眾僧集解界。若僧時到僧忍聽，解界。白如今眾僧集解界。若僧時到僧忍聽，解界。
白如是。』『大德僧聽！今眾僧集解界。誰諸長老忍是。』『大德僧聽！
今眾僧集解界。誰諸長老忍僧集解界者默然，誰不忍者說。』『僧已忍解僧集解界者默然，誰不忍者說。』
『僧已忍解界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時無和界竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」爾時無和尚受具足戒，佛言：「不得受戒。」「二和尚得受尚受具足戒，佛言：「不得受戒。」
「二和尚得受戒不？」佛言：「不得受戒。」「三和尚得受戒不？」戒不？」佛言：「不得受戒。」
「三和尚得受戒不？」佛言：「不得受具足。」「眾多和尚得受戒不？」佛言：「不得受具足。」
「眾多和尚得受戒不？」佛言：「不得受具足戒。」爾時和尚九歲受戒，佛言：「不得受具足戒。」
爾時和尚九歲受戒，得名受具足戒，而眾僧有罪。爾時佛遊波得名受具足戒，而眾僧有罪。爾時佛遊波羅㮈國，時國土飢儉米穀勇貴，乞求難得人羅㮈國，時國土飢儉米穀勇貴，乞求難得人民飢色。時佛及眾僧多得供養，有一年少民飢色。
時佛及眾僧多得供養，有一年少外道，見佛眾僧多得供養，見已便自剃髮，外道，見佛眾僧多得供養，見已便自剃髮，著袈裟出家受戒，後僧供養斷。諸比丘語著袈裟出家受戒，後僧供養斷。諸比丘語言：「汝往入村乞食。」問言：「眾僧無食耶？」報言：「汝往入村乞食。」
問言：「眾僧無食耶？」報言：「無。」彼言：「我當云何？」比丘報言：「汝當乞言：「無。」
彼言：「我當云何？」比丘報言：「汝當乞食。」彼言：「若乞食，此亦乞，彼亦乞。我當彼間食。」
彼言：「若乞食，此亦乞，彼亦乞。我當彼間乞食。」其人即休道。爾時諸比丘以此因緣乞食。」
其人即休道。爾時諸比丘以此因緣往白佛，佛言：「自今已去聽先與四依。」爾時往白佛，佛言：「自今已去聽先與四依。」
爾時復有一年少外道，來詣僧伽藍中，語諸比復有一年少外道，來詣僧伽藍中，語諸比丘言：「我欲出家。」諸比丘即與出家，先與丘言：「我欲出家。」諸比丘即與出家，先與四依法。彼外道報言：「大德！我堪受二：依乞四依法。
彼外道報言：「大德！我堪受二：依乞食、依樹下坐，我堪此二事。納衣、腐爛藥，我食、依樹下坐，我堪此二事。
納衣、腐爛藥，我不堪此二事。何以故？誰能自觸己物。」即便不堪此二事。何以故？
誰能自觸己物。」即便休道不出家。諸比丘以此因緣往白佛，休道不出家。
諸比丘以此因緣往白佛，佛言：「此外道不出家，大有所失。若出家者佛言：「此外道不出家，大有所失。若出家者當得道證。」佛言：「自今已去，先受戒已，後受當得道證。」
佛言：「自今已去，先受戒已，後受
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