作呵責已與依止，佛言：「不應爾。」彼被呵作呵責已與依止，佛言：「不應爾。」彼被呵責已不懺悔，和尚阿闍梨便去，佛言：「不應責已不懺悔，和尚阿闍梨便去，佛言：「不應爾。」彼被呵責已，便於餘比丘邊住，不與爾。」
彼被呵責已，便於餘比丘邊住，不與和尚阿闍梨執事，亦復不與餘比丘執事，和尚阿闍梨執事，亦復不與餘比丘執事，佛言：「不應爾。」彼被呵責已，無人為將順、佛言：「不應爾。」彼被呵責已，無人為將順、或遠行、或休道、或不樂佛法，佛言：「聽餘人或遠行、或休道、或不樂佛法，佛言：「聽餘人作如是意受，為其和尚阿闍梨，欲令懺悔作如是意受，為其和尚阿闍梨，欲令懺悔和合故受。」爾時六群比丘，誘將他弟子去，和合故受。」
爾時六群比丘，誘將他弟子去，諸比丘往白佛，佛言：「不應誘將他弟子去，諸比丘往白佛，佛言：「不應誘將他弟子去，若將去應如法治。」彼和尚阿闍梨，或破戒、若將去應如法治。」彼和尚阿闍梨，或破戒、破見、破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯，於破見、破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯，於沙門法無利益時，諸比丘往白佛，佛言：「聽沙門法無利益時，諸比丘往白佛，佛言：「聽作如是意：『所以誘進將去，欲令其長益沙作如是意：『所以誘進將去，欲令其長益沙門法故。』」彼被呵責已，不向和尚阿闍梨懺門法故。』」
彼被呵責已，不向和尚阿闍梨懺悔，佛言：「被呵責已，應向和尚阿闍梨懺悔，佛言：「被呵責已，應向和尚阿闍梨懺悔。當如是懺悔，偏露右臂、脫革屣、右膝著悔。當如是懺悔，偏露右臂、脫革屣、右膝著地合掌，作如是語：『大德！我今懺悔，更不復地合掌，作如是語：『大德！
我今懺悔，更不復作。』若聽懺悔者善；若不聽者，當更日三時作。』若聽懺悔者善；
若不聽者，當更日三時懺悔，早起日中日暮。若聽懺悔者善；若不懺悔，早起日中日暮。若聽懺悔者善；
若不聽者，當下意隨順，求方便解其所犯。若彼聽者，當下意隨順，求方便解其所犯。若彼下意隨順無有違逆求解過，師當受，若下意隨順無有違逆求解過，師當受，若不受當如法治。」時有新受戒樂靜比丘，當不受當如法治。」
時有新受戒樂靜比丘，當須依止。彼觀看房舍，見阿蘭若處有窟，彼須依止。彼觀看房舍，見阿蘭若處有窟，彼作是念：「我若得依止，當於此處住。」語諸作是念：「我若得依止，當於此處住。」
語諸比丘，諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，新受比丘，諸比丘往白佛，佛言：「自今已去，新受戒比丘，樂閑靜須依止者，聽餘處依止即戒比丘，樂閑靜須依止者，聽餘處依止即日得往還。若不得，新受戒比丘樂靜處者，日得往還。若不得，新受戒比丘樂靜處者，聽無依止而住。」爾時新受戒舊住比丘須聽無依止而住。」
爾時新受戒舊住比丘須依止，彼作是念：「世尊有制，不得無依止依止，彼作是念：「世尊有制，不得無依止
下页续读