使，汝莫依止我住，不與汝語。』是謂阿闍梨使，汝莫依止我住，不與汝語。』是謂阿闍梨呵責弟子五事。」世尊既聽呵責，不知當呵責弟子五事。」
世尊既聽呵責，不知當以何事呵責。諸比丘往白佛，佛言：「弟子有以何事呵責。諸比丘往白佛，佛言：「弟子有五事，和尚阿闍梨應與作呵責：無慚、無愧、五事，和尚阿闍梨應與作呵責：無慚、無愧、不受教、作非威儀、不恭敬。弟子有如是不受教、作非威儀、不恭敬。
弟子有如是五事，和尚阿闍梨應與作呵責。復有五五事，和尚阿闍梨應與作呵責。復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往婬女家。復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡婬女家。
復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往婦女家。復有五事：無慚、無愧、人為友、好往婦女家。復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往大童女家。復難與語、與惡人為友、好往大童女家。
復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往黃門家。復有五事：無慚、無愧、難與語、好往黃門家。復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往比丘尼精舍。復有五事：與惡人為友、好往比丘尼精舍。
復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往式叉無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往式叉摩那沙彌尼精舍。復有五事：無慚、無愧、難摩那沙彌尼精舍。復有五事：無慚、無愧、難與語、與惡人為友、好往看捕龜鼈。弟子與語、與惡人為友、好往看捕龜鼈。
弟子有如是五事，和尚阿闍梨應與作呵責。」世有如是五事，和尚阿闍梨應與作呵責。」世尊既聽呵責弟子，彼盡形壽呵責，佛言：「不尊既聽呵責弟子，彼盡形壽呵責，佛言：「不應盡形壽呵責。」彼竟安居呵責，佛言：「不應應盡形壽呵責。」
彼竟安居呵責，佛言：「不應爾。」彼呵責病者，和尚阿闍梨不看，餘比爾。」彼呵責病者，和尚阿闍梨不看，餘比丘亦不看，病者困篤，佛言：「不得呵責病者。」丘亦不看，病者困篤，佛言：「不得呵責病者。」
彼不在前呵責，餘比丘語言：「汝已被呵責。」彼不在前呵責，餘比丘語言：「汝已被呵責。」彼言：「我不被呵責。」佛言：「不應不現前呵責。」彼言：「我不被呵責。」
佛言：「不應不現前呵責。」彼不與出過而呵責，時諸弟子言：「我犯何彼不與出過而呵責，時諸弟子言：「我犯何過而見呵責耶？」佛言：「不應不出其過而過而見呵責耶？」
佛言：「不應不出其過而呵責。當出其過言：『汝犯如是如是罪！』」彼呵責。當出其過言：『汝犯如是如是罪！』」
彼既被呵責已便供給作使，佛言：「不應爾。」彼既被呵責已便供給作使，佛言：「不應爾。」彼與作呵責已，便受供給作使，佛言：「不應爾。」與作呵責已，便受供給作使，佛言：「不應爾。」
彼被呵責已故依止，佛言：「不應爾。」彼與彼被呵責已故依止，佛言：「不應爾。」彼與
下页续读