戒、知慚愧者，呵責彼比丘：「云何世尊制戒戒、知慚愧者，呵責彼比丘：「云何世尊制戒聽十歲有智慧比丘應與人依止，而汝輒聽十歲有智慧比丘應與人依止，而汝輒自言：『我有智慧。』便與人依止，既與已而不自言：『我有智慧。』便與人依止，既與已而不教授。以不教授故，不按威儀，著衣不教授。
以不教授故，不按威儀，著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、受不淨齊整、乞食不如法、處處受不淨食、受不淨鉢食、在大小食上高聲大喚，如婆羅門聚鉢食、在大小食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一會法？」時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責彼比丘：「汝所為非，非緣集比丘僧，呵責彼比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何我制戒聽十歲有智慧比丘與人為。云何我制戒聽十歲有智慧比丘與人依止，而汝自言：『有智慧。』與人依止。既與依依止，而汝自言：『有智慧。』
與人依止。既與依止，而不教授。以不教授故，不按威儀，止，而不教授。
以不教授故，不按威儀，著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、著衣不齊整、乞食不如法、處處受不淨食、受不淨鉢食、在大小食上高聲大喚，如受不淨鉢食、在大小食上高聲大喚，如婆羅門聚會法？」爾時世尊以無數方便呵婆羅門聚會法？」爾時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「自今已去，當制阿闍梨法，責已，告諸比丘：「自今已去，當制阿闍梨法，使行阿闍梨法。阿闍梨於弟子所，當作使行阿闍梨法。
阿闍梨於弟子所，當作如是法，應如是行。」如是法，應如是行。」爾時諸弟子，不承事恭敬和尚，亦不順弟爾時諸弟子，不承事恭敬和尚，亦不順弟子法。時諸比丘往白世尊。世尊言：「自今已去子法。
時諸比丘往白世尊。世尊言：「自今已去當與作呵責。」彼不知云何呵責，佛言：「聽以當與作呵責。」
彼不知云何呵責，佛言：「聽以五事呵責，和尚當作如是語：『我今呵責汝，五事呵責，和尚當作如是語：『我今呵責汝，汝去！汝莫入我房，汝莫為我作使，汝亦莫汝去！汝莫入我房，汝莫為我作使，汝亦莫至我所，不與汝語。』是謂和尚呵責弟子至我所，不與汝語。』
是謂和尚呵責弟子五事。阿闍梨呵責弟子，亦有五事，語言：『我五事。阿闍梨呵責弟子，亦有五事，語言：『我今呵責汝，汝去！汝莫入我房，莫為我作今呵責汝，汝去！
汝莫入我房，莫為我作
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