行;此沙門釋子,聚住此間不餘處遊行,將行;此沙門釋子,聚住此間不餘處遊行,將由此處為最勝故。」爾時諸比丘聞已,以此由此處為最勝故。」
爾時諸比丘聞已,以此因緣具白世尊。世尊爾時告阿難:「汝往房因緣具白世尊。世尊爾時告阿難:「汝往房房勅諸比丘言:『世尊今欲至南方人間遊房勅諸比丘言:『世尊今欲至南方人間遊行,若有欲侍從者各隨意。』」阿難受教,往行,若有欲侍從者各隨意。』」
阿難受教,往房房語諸比丘言:「世尊今欲往南方遊行,房房語諸比丘言:「世尊今欲往南方遊行,諸比丘若有欲侍從者各隨意。」時有信諸比丘若有欲侍從者各隨意。」時有信樂新受戒比丘,白阿難言:「若我等和尚阿樂新受戒比丘,白阿難言:「若我等和尚阿闍梨去我當去,若不去我等不去。何以故?闍梨去我當去,若不去我等不去。
何以故?我等新受戒比丘,若去須依止,還此復當我等新受戒比丘,若去須依止,還此復當受依止,人當謂我輕躁無志。」爾時世尊,將受依止,人當謂我輕躁無志。」
爾時世尊,將少比丘遊行南方,後還王舍城。時世尊觀少比丘遊行南方,後還王舍城。時世尊觀南方遊行比丘眾少,知而故問阿難:「諸比丘南方遊行比丘眾少,知而故問阿難:「諸比丘何以故少?」阿難具以上事白世尊。世尊爾何以故少?」
阿難具以上事白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧告言:「自今已去,聽時以此因緣集比丘僧告言:「自今已去,聽五歲有智慧比丘,十歲有智慧比丘。五歲五歲有智慧比丘,十歲有智慧比丘。
五歲比丘應從十歲比丘受依止。若愚癡無智比丘應從十歲比丘受依止。若愚癡無智慧者,盡形壽依止。有五法失依止:一師慧者,盡形壽依止。
有五法失依止:一師呵責、二去、三休道、四不與依止、五入戒場上。呵責、二去、三休道、四不與依止、五入戒場上。復有五事:一者死、二者去、三休道、四不與復有五事:一者死、二者去、三休道、四不與依止、五若五歲若過五歲。復有五事:若死、依止、五若五歲若過五歲。
復有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、若見本和尚。復若去、若休道、若不與依止、若見本和尚。復有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、若和尚阿闍梨休道。復有五法:若死、若去、若和尚阿闍梨休道。
復有五法:若死、若去、若休道、若不與依止、若弟子休道。復有五若休道、若不與依止、若弟子休道。復有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、若和尚阿事:若死、若去、若休道、若不與依止、若和尚阿闍梨命終。復有五事:若死、若去、若休道、若不闍梨命終。
復有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、若弟子命終。復有五事:若死、若去、與依止、若弟子命終。復有五事:若死、若去、若休道、若不與依止、若還在和尚目下住。若休道、若不與依止、若還在和尚目下住。
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