戒，願僧與我波羅夷戒，慈愍故。』如是第二、戒，願僧與我波羅夷戒，慈愍故。』如是第二、第三說。眾中應差堪能羯磨者如上，作如第三說。
眾中應差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此難提比丘，犯不淨行是白：『大德僧聽！此難提比丘，犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。若僧時到無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。
若僧時到僧忍聽，僧今與難提比丘波羅夷戒。白如僧忍聽，僧今與難提比丘波羅夷戒。白如是。』『大德僧聽！此難提比丘犯不淨行無覆是。』
『大德僧聽！此難提比丘犯不淨行無覆藏心，今從僧乞波羅夷戒。僧今與難提藏心，今從僧乞波羅夷戒。
僧今與難提比丘波羅夷戒。誰諸長老忍僧與難提比丘比丘波羅夷戒。誰諸長老忍僧與難提比丘波羅夷戒者默然，誰不忍者說。是初羯磨。』波羅夷戒者默然，誰不忍者說。
是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧已忍與難提比丘第二、第三亦如是說。
『僧已忍與難提比丘波羅夷戒竟，僧忍，默然故，是事如是持。』波羅夷戒竟，僧忍，默然故，是事如是持。』與波羅夷戒已，當事事隨順行之。隨順行與波羅夷戒已，當事事隨順行之。
隨順行法者，不得授人具足戒、不得與人依止、法者，不得授人具足戒、不得與人依止、不得畜沙彌、若差教誡比丘尼不得受、不得畜沙彌、若差教誡比丘尼不得受、設差不應往教誡、不應為僧說戒、不應設差不應往教誡、不應為僧說戒、不應在僧中問答毘尼、不應受僧差使作知在僧中問答毘尼、不應受僧差使作知事人、不應受僧差別處斷事、不應受僧差事人、不應受僧差別處斷事、不應受僧差使命、不應早入聚落暮還，當親近比丘、使命、不應早入聚落暮還，當親近比丘、不得親近外道白衣、當順從比丘法、不得不得親近外道白衣、當順從比丘法、不得說餘俗語、不得眾中誦律若無能誦者聽；說餘俗語、不得眾中誦律若無能誦者聽；
不得更犯此罪，餘亦不應，若相似、若從此不得更犯此罪，餘亦不應，若相似、若從此生、若惡於此者；不得非僧羯磨及作羯磨生、若惡於此者；不得非僧羯磨及作羯磨者，不得受清淨比丘敷座、洗足、水拭革屣、揩者，不得受清淨比丘敷座、洗足、水拭革屣、揩摩身，及禮拜迎逆問訊，不應受清淨比丘摩身，及禮拜迎逆問訊，不應受清淨比丘捉衣鉢，不得舉清淨比丘為作憶念作捉衣鉢，不得舉清淨比丘為作憶念作自言治、不應證正人事，不得遮清淨比丘自言治、不應證正人事，不得遮清淨比丘說戒自恣、不得與清淨比丘共諍。與波羅說戒自恣、不得與清淨比丘共諍。
與波羅夷比丘，僧說戒及羯磨時，來與不來，眾僧夷比丘，僧說戒及羯磨時，來與不來，眾僧無犯。」諸比丘作是言：「若與波羅夷戒比無犯。」諸比丘作是言：「若與波羅夷戒比
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