戒者，當如法治。阿難當知，年滿二十者，戒者，當如法治。阿難當知，年滿二十者，堪忍如上眾事。」爾時摩竭國界五種病出：一堪忍如上眾事。」
爾時摩竭國界五種病出：一者癩，二者癰，三者白癩，四者乾痟，五者顛者癩，二者癰，三者白癩，四者乾痟，五者顛狂。彼國人有此病者，皆詣耆婆童子所語狂。彼國人有此病者，皆詣耆婆童子所語言：「唯願見為治，我等當與如是如是財物。」言：「唯願見為治，我等當與如是如是財物。」
耆婆童子報言：「我不能治汝。」時病者復語耆婆童子報言：「我不能治汝。」時病者復語言：「唯願救濟，我等當以家一切所有，身及妻言：「唯願救濟，我等當以家一切所有，身及妻子供給使令。」耆婆報言：「我不能療治汝患。」子供給使令。」
耆婆報言：「我不能療治汝患。」時諸病者自相謂言：「此人意正必不與我時諸病者自相謂言：「此人意正必不與我等治病，我曹當往至彼所欲樂治處。」時諸等治病，我曹當往至彼所欲樂治處。」
時諸病者，來至僧伽藍中，語諸比丘言：「我欲出病者，來至僧伽藍中，語諸比丘言：「我欲出家學道。」時諸比丘輒度出家。時耆婆童子療家學道。」時諸比丘輒度出家。
時耆婆童子療治佛及比丘僧，給與吐下藥，或可與羹者治佛及比丘僧，給與吐下藥，或可與羹者作與，不可與者不與作，或與野鳥肉作作與，不可與者不與作，或與野鳥肉作羹，隨病者所食，蒙此轉得除差，既得除羹，隨病者所食，蒙此轉得除差，既得除差已，皆還休道。時耆婆童子在道行，見罷差已，皆還休道。時耆婆童子在道行，見罷道道人在道而來，見已語言：「汝先不出家道道人在道而來，見已語言：「汝先不出家耶？」報言：「曾出家。」問言：「汝何故休道？」報言：「我耶？」
報言：「曾出家。」問言：「汝何故休道？」
報言：「我先有患，詣汝所求治言：『當與汝如是如先有患，詣汝所求治言：『當與汝如是如是財物。』而汝報我言：『我不能治。』我復重求是財物。』而汝報我言：『我不能治。』
我復重求汝治，當以家一切所有及身妻子供給使汝治，當以家一切所有及身妻子供給使令，而汝猶意正不見為治。我等自相謂言：令，而汝猶意正不見為治。我等自相謂言：『此人意正必不為我等治病，我曹當更往『此人意正必不為我等治病，我曹當更往至彼所樂治處，而必為我治。』我等為此病至彼所樂治處，而必為我治。』
我等為此病故，往僧伽藍中，權求出家治病，本無信故，往僧伽藍中，權求出家治病，本無信心於佛法眾所出家。」時耆婆聞已不悅，即心於佛法眾所出家。」時耆婆聞已不悅，即往世尊所，頭面禮足在一面坐，白世尊往世尊所，頭面禮足在一面坐，白世尊言：「昔我先療治眾僧病故捨王事，而諸比言：「昔我先療治眾僧病故捨王事，而諸比丘度五種病者：癩、癰、白癩、乾痟、顛狂。唯願丘度五種病者：癩、癰、白癩、乾痟、顛狂。
唯願
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