世尊見愍，為勅諸比丘，自今已去勿復度世尊見愍，為勅諸比丘，自今已去勿復度此五種病者為道。」爾時世尊默然可之。時此五種病者為道。」爾時世尊默然可之。
時耆婆知世尊默然可已，從坐起頭面禮足耆婆知世尊默然可已，從坐起頭面禮足遶三匝而去。爾時世尊以此因緣集比丘遶三匝而去。爾時世尊以此因緣集比丘僧，告諸比丘：「汝等當知！耆婆童子先療治僧，告諸比丘：「汝等當知！
耆婆童子先療治眾僧病苦故捨於王事，而諸比丘輒度五種眾僧病苦故捨於王事，而諸比丘輒度五種病人。自今已去，不得度五種病人授具病人。自今已去，不得度五種病人授具足戒，若度者當如法治。」爾時佛在羅閱城。足戒，若度者當如法治。」
爾時佛在羅閱城。城中有一比丘，字難提，常樂坐禪得世俗城中有一比丘，字難提，常樂坐禪得世俗定心解脫。彼從四禪起，時魔女來在前立，定心解脫。
彼從四禪起，時魔女來在前立，彼比丘捉欲犯，魔即出外，比丘亦隨出外。彼比丘捉欲犯，魔即出外，比丘亦隨出外。彼魔出屋欄外，比丘亦隨出屋欄外。彼彼魔出屋欄外，比丘亦隨出屋欄外。
彼出中庭，比丘亦至中庭。魔復出至寺外，比出中庭，比丘亦至中庭。魔復出至寺外，比丘亦至寺外。寺外有死騲馬，時魔至死馬丘亦至寺外。
寺外有死騲馬，時魔至死馬所即滅，天身不現。時難提比丘即於此死所即滅，天身不現。時難提比丘即於此死馬所作不淨行，行不淨已，都無覆藏心，便馬所作不淨行，行不淨已，都無覆藏心，便作是念：「世尊與比丘制戒，若比丘作不淨作是念：「世尊與比丘制戒，若比丘作不淨行，波羅夷不共住。我今犯不淨行，無有覆行，波羅夷不共住。
我今犯不淨行，無有覆藏心，將不犯波羅夷耶？我今當云何？」即語藏心，將不犯波羅夷耶？我今當云何？」
即語親友比丘言：「世尊與比丘結戒，若犯不淨親友比丘言：「世尊與比丘結戒，若犯不淨行者，得波羅夷不共住。今我犯婬不淨行者，得波羅夷不共住。今我犯婬不淨行，都無覆藏心，將無犯波羅夷耶？善哉行，都無覆藏心，將無犯波羅夷耶？
善哉長老！與我白世尊。若有教勅，我當奉行。」長老！與我白世尊。
若有教勅，我當奉行。」時諸比丘以此因緣具白世尊，世尊以此時諸比丘以此因緣具白世尊，世尊以此因緣集比丘僧，告言：「僧今與難提比丘波因緣集比丘僧，告言：「僧今與難提比丘波羅夷戒白四羯磨。作如是與，使難提比丘羅夷戒白四羯磨。
作如是與，使難提比丘到僧中，偏露右臂、脫革屣、禮僧足、右膝著到僧中，偏露右臂、脫革屣、禮僧足、右膝著地，合掌作如是白：『大德僧聽！我難提比丘，地，合掌作如是白：『大德僧聽！我難提比丘，犯不淨行都無覆藏心。今從僧乞波羅夷犯不淨行都無覆藏心。
今從僧乞波羅夷
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