欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何大摶飯食乃如是也？」諸比丘群比丘言：「云何大摶飯食乃如是也？」諸比丘往世尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣往世尊所，頭面禮足却坐一面，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等大摶飯食？」以無數方便呵責已，告諸比等大摶飯食？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得大摶飯食，式叉說戒者當如是說：不得大摶飯食，式叉迦羅尼。」比丘義如上。大摶飯者，口不容迦羅尼。」比丘義如上。
大摶飯者，口不容受。若比丘故作大摶飯食，犯應懺突吉羅。受。若比丘故作大摶飯食，犯應懺突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉犯突吉羅。
比丘尼乃至沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或有如是病，或日時羅。是謂為犯。
不犯者，或有如是病，或日時欲過，或命難、梵行難，疾疾食無犯。無犯者，欲過，或命難、梵行難，疾疾食無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士請諸比丘欲供設種種好食，即夜辦具，明請諸比丘欲供設種種好食，即夜辦具，明日往白時到。諸比丘著衣持鉢詣居士家日往白時到。
諸比丘著衣持鉢詣居士家就座而坐，居士手自斟酌飯食。六群比丘就座而坐，居士手自斟酌飯食。六群比丘受食，食未至先大張口。居士見已譏嫌言：受食，食未至先大張口。
居士見已譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧、受取無厭。云何食未「沙門釋子不知慚愧、受取無厭。云何食未至先大張口，如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥？」時至先大張口，如似猪狗、駱駝、牛驢、烏鳥？」
時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何大張口待食？」諸比丘往世尊所，頭面禮足大張口待食？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝
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