多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得跳行入白衣舍，式叉迦羅尼。」如是說：不得跳行入白衣舍，式叉迦羅尼。」
比丘義如上。白衣舍者，如上。跳行者，雙脚比丘義如上。白衣舍者，如上。
跳行者，雙脚跳。若比丘，故作跳行入白衣舍，犯應懺跳。若比丘，故作跳行入白衣舍，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不突吉羅。
以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙故作，犯突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病、若為人所打、若有賊、若有惡有如是病、若為人所打、若有賊、若有惡獸、若有棘刺、或渡渠、或渡坑塹、或渡泥獸、若有棘刺、或渡渠、或渡坑塹、或渡泥跳過者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心跳過者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。亂、痛惱所纏。不得跳行入白衣舍坐，式叉迦羅尼，亦如不得跳行入白衣舍坐，式叉迦羅尼，亦如是。是。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士請眾僧欲設飲食，即其夜辦具甘饍好食，請眾僧欲設飲食，即其夜辦具甘饍好食，晨朝往白時到。時諸比丘，到時著衣持鉢晨朝往白時到。
時諸比丘，到時著衣持鉢詣居士家就座而坐。時六群比丘在白衣詣居士家就座而坐。時六群比丘在白衣舍內蹲坐，比坐比丘以手觸之，即時却倒舍內蹲坐，比坐比丘以手觸之，即時却倒露形體。諸居士見之譏嫌言：「此沙門釋子不露形體。
諸居士見之譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有何正知慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？蹲在舍內似如裸形婆羅門。」時諸比法？
蹲在舍內似如裸形婆羅門。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何在白慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何在白衣舍內蹲坐？」諸比丘往世尊所，頭面禮足衣舍內蹲坐？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等在白衣舍內順行，所不應為。
云何汝等在白衣舍內
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