分少，見比坐分多，即語居士言：「汝今請僧分少，見比坐分多，即語居士言：「汝今請僧與食自恣，欲與多者便與多，欲與少者便與食自恣，欲與多者便與多，欲與少者便與少。汝居士有愛！」居士報言：「我平等想與與少。汝居士有愛！」
居士報言：「我平等想與耳，何故言我有愛耶？」爾時諸比丘聞，其中耳，何故言我有愛耶？」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘言：「汝云何左右視比坐鉢呵責六群比丘言：「汝云何左右視比坐鉢中耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一中耶？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等左右視比坐鉢中多所不應為。
云何汝等左右視比坐鉢中多少？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比少？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：不得視比坐鉢中，式叉說戒者當如是說：不得視比坐鉢中，式叉迦羅尼。」比丘義如上。是中視比坐鉢中者，迦羅尼。」
比丘義如上。是中視比坐鉢中者，誰多誰少耶？若彼比丘故為視比坐多少誰多誰少耶？
若彼比丘故為視比坐多少者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突者，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病，若比坐病、若眼闇，為看得食時有如是病，若比坐病、若眼闇，為看得食不得食、淨不淨、受未受，如是無犯。無犯者，不得食、淨不淨、受未受，如是無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有居爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有居士請比丘僧欲供設種種好食，即夜辦士請比丘僧欲供設種種好食，即夜辦具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往詣居士家就座而坐，居士手自斟酌種種飲詣居士家就座而坐，居士手自斟酌種種飲食。有六群比丘受羹飯已左右顧視，不覺食。
有六群比丘受羹飯已左右顧視，不覺比坐比丘取其羹藏之。彼自看不見羹，問比坐比丘取其羹藏之。彼自看不見羹，問
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