食溢鉢，似如飢餓之人貪多。」時諸比丘聞，食溢鉢，似如飢餓之人貪多。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「汝等云何溢鉢受食者，嫌責六群比丘言：「汝等云何溢鉢受食棄捐羹飯耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足棄捐羹飯耶？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行、所不應為。云何汝等受食溢鉢棄捐順行、所不應為。
云何汝等受食溢鉢棄捐羹飯？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸羹飯？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：當平鉢受食，式叉欲說戒者當如是說：當平鉢受食，式叉迦羅尼。」比丘義如上。不平鉢者，溢滿。若比迦羅尼。」
比丘義如上。不平鉢者，溢滿。
若比丘，故作不平鉢受食，犯應懺突吉羅。以故丘，故作不平鉢受食，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；若不故作，犯突吉作故，犯非威儀突吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突羅。比丘尼，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或吉羅。是謂為犯。
不犯者，或時有如是病，或時鉢小，或時還墮案上，無犯。無犯者，最初時鉢小，或時還墮案上，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士，爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士，請眾僧欲設飯食，即其夜供辦食具，明請眾僧欲設飯食，即其夜供辦食具，明日往白時到。時諸比丘，著衣持鉢往居士日往白時到。
時諸比丘，著衣持鉢往居士家就座而坐。時居士手自斟酌種種飲食羹家就座而坐。時居士手自斟酌種種飲食羹飯，六群比丘取飯過多不容受羹。時諸居飯，六群比丘取飯過多不容受羹。
時諸居士見之皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、受士見之皆譏嫌言：「此沙門釋子不知慚愧、受取無厭。外自稱言：『我知正法。』如是何有正取無厭。外自稱言：『我知正法。』
如是何有正法？受飯過多不容受羹，似如飢餓貪食之法？受飯過多不容受羹，似如飢餓貪食之人。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂人。」
諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝
下页续读