言：「我向受羹今在何處？」比坐比丘言：「汝何處言：「我向受羹今在何處？」比坐比丘言：「汝何處來耶？」彼答言：「我在此置羹在前，左右看視來耶？」
彼答言：「我在此置羹在前，左右看視而今無。」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行而今無。」爾時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何汝受羹左右顧視？」諸比丘往世尊所，「云何汝受羹左右顧視？」
諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等受淨行、非隨順行，所不應為。
云何汝等受羹食而左右顧視？」以無數方便呵責六羹食而左右顧視？」以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最群比丘已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：當繫乃至正法久住，欲說戒者當如是說：當繫鉢想食，式叉迦羅尼。」比丘義如上。不繫鉢想鉢想食，式叉迦羅尼。」
比丘義如上。不繫鉢想者，左右顧視也。若比丘故作不繫鉢想食，犯者，左右顧視也。
若比丘故作不繫鉢想食，犯應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；應懺突吉羅。以故作故，犯非威儀突吉羅；
若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩那、沙若不故作，犯突吉羅。比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，或時有彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，或時有如是病，或比坐比丘病、若眼闇，為受取，瞻如是病，或比坐比丘病、若眼闇，為受取，瞻看淨不淨、得未得、受未受，或看日時，或命難、看淨不淨、得未得、受未受，或看日時，或命難、梵行難，欲逃避左右看視者，無犯。無犯者，梵行難，欲逃避左右看視者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有居士爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有居士請諸比丘欲設種種多美飲食，即夜辦請諸比丘欲設種種多美飲食，即夜辦具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往具已，晨朝往白時到。諸比丘著衣持鉢往居士家就座而坐。時居士手自斟酌飲食，六居士家就座而坐。
時居士手自斟酌飲食，六群比丘大摶飯食令口不受。居士見譏嫌群比丘大摶飯食令口不受。居士見譏嫌言：「沙門釋子不知慚愧、受取無厭，如似猪言：「沙門釋子不知慚愧、受取無厭，如似猪狗、駱駝、驢牛、烏鳥食。」時諸比丘聞，其中有少狗、駱駝、驢牛、烏鳥食。」
時諸比丘聞，其中有少
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