云何身與清淨欲，以是白佛。佛言：「若舉手、舉云何身與清淨欲，以是白佛。佛言：「若舉手、舉指、搖身、搖頭，乃至舉眼，得名身與清淨欲。」復指、搖身、搖頭，乃至舉眼，得名身與清淨欲。」
復有諸病比丘不能身與清淨欲，以是白佛，佛有諸病比丘不能身與清淨欲，以是白佛，佛言：「應舉眾到病人所，使說戒比丘於中央坐言：「應舉眾到病人所，使說戒比丘於中央坐說戒，令諸病比丘向說戒人。」復有諸病比丘說戒，令諸病比丘向說戒人。」復有諸病比丘不能向說戒人，背而坐臥。以是白佛，佛言：「應不能向說戒人，背而坐臥。
以是白佛，佛言：「應出界外布薩，不得在界內作別眾布薩。」出界外布薩，不得在界內作別眾布薩。」爾時世尊說戒日與諸比丘前後圍繞露地爾時世尊說戒日與諸比丘前後圍繞露地坐，告諸比丘：「汝等寂默，今當布薩說戒。」有一坐，告諸比丘：「汝等寂默，今當布薩說戒。」
有一比丘從坐起，白佛言：「某甲比丘為官所執，不比丘從坐起，白佛言：「某甲比丘為官所執，不得來。」佛言：「應遣一比丘語所由，求還布薩，若得來。」佛言：「應遣一比丘語所由，求還布薩，若聽者善；若不聽，應語白衣小却，為取清淨欲，聽者善；
若不聽，應語白衣小却，為取清淨欲，若得者善；若不得，應語言：『一切僧當來就此若得者善；若不得，應語言：『一切僧當來就此比丘布薩。』若得者善；若不得，應出界外布薩，比丘布薩。』
若得者善；若不得，應出界外布薩，不得界內別眾布薩。」不得界內別眾布薩。」
有一阿練若處，諸比丘十五日集布薩說戒。有一阿練若處，諸比丘十五日集布薩說戒。時有賊來，諸比丘見，便止不誦戒。諸賊問時有賊來，諸比丘見，便止不誦戒。
諸賊問言：「何故默住？」答言：「我等所說，不應使白衣聞。」言：「何故默住？」答言：「我等所說，不應使白衣聞。」
賊復問：「所說非佛語耶？」答言：「是！」復問：「若是佛賊復問：「所說非佛語耶？」答言：「是！」
復問：「若是佛語，誰不應聞？汝等今集，必欲論說不利我等！」語，誰不應聞？汝等今集，必欲論說不利我等！」
便打，奪諸比丘衣鉢。以是白佛，佛言：「從今諸便打，奪諸比丘衣鉢。以是白佛，佛言：「從今諸比丘若見賊來，應即誦餘經，不令斷絕。」比丘若見賊來，應即誦餘經，不令斷絕。」
爾時有王名優陀延，善知相法，有一夫人名爾時有王名優陀延，善知相法，有一夫人名月光，容顏姝妙，音妓兼人；後於高閣上，在王月光，容顏姝妙，音妓兼人；後於高閣上，在王前舞。王見死相不出一年，諦視心念，顏色不前舞。
王見死相不出一年，諦視心念，顏色不悅。夫人覺之，便白王言：「我舞不好耶？何以不悅。夫人覺之，便白王言：「我舞不好耶？
何以不悅？」王言：「不須問我！」夫人苦問至三，王不獲已，悅？」王言：「不須問我！」
夫人苦問至三，王不獲已，便具以告。夫人白王：「若實爾者，願聽出家！」便具以告。夫人白王：「若實爾者，願聽出家！」
王言：「我相敬愛，死不相離，餘歡少日，如何生王言：「我相敬愛，死不相離，餘歡少日，如何生
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