忍聽。白如是。」「大德僧聽！此結界處，聚落中、若忍聽。白如是。」
「大德僧聽！此結界處，聚落中、若聚落界，共住、共布薩、共得施，今結作不失衣聚落界，共住、共布薩、共得施，今結作不失衣界。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已結界。
誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。
僧已結作不失衣界竟；僧忍，默然故。是事如是持。」作不失衣界竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」時諸比丘先結不失衣界，後結大界。以是白時諸比丘先結不失衣界，後結大界。
以是白佛，佛言：「應先結大界，後依此結不失衣界。」諸佛，佛言：「應先結大界，後依此結不失衣界。」諸比丘便一切時結衣界，著麁弊衣行。以是白比丘便一切時結衣界，著麁弊衣行。
以是白佛，佛言：「不應爾！應白二羯磨解。」一比丘白：佛，佛言：「不應爾！應白二羯磨解。」
一比丘白：「大德僧聽！此結界處，聚落中、若聚落界，先結「大德僧聽！此結界處，聚落中、若聚落界，先結作不失衣界，僧今解之。若僧時到僧忍聽。白作不失衣界，僧今解之。
若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此結界處，乃至僧今解之。誰如是。」
「大德僧聽！此結界處，乃至僧今解之。
誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。僧已解先不失諸長老忍，默然；若不忍者，說。
僧已解先不失衣界竟；僧忍，默然故。是事如是持。」時諸比丘衣界竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」時諸比丘先解大界，後解衣界。以是白佛，佛言：「應先解先解大界，後解衣界。
以是白佛，佛言：「應先解衣界，後解大界。」時諸比丘為護夏故失衣，為衣界，後解大界。」時諸比丘為護夏故失衣，為護衣故失夏。以是白佛，佛言：「聽還結衣界。」護衣故失夏。
以是白佛，佛言：「聽還結衣界。」時有一住處，布薩日弟子辭和尚，欲行至某時有一住處，布薩日弟子辭和尚，欲行至某處。和尚不知云何，以是白佛。佛言：「和尚應籌處。
和尚不知云何，以是白佛。佛言：「和尚應籌量：若道路有疑恐怖，和尚聽去，突吉羅；若量：若道路有疑恐怖，和尚聽去，突吉羅；
若不聽，弟子強去，得輕師波逸提。若道路雖無不聽，弟子強去，得輕師波逸提。若道路雖無疑恐怖，而彼方乞食難得；若共行伴無所知，疑恐怖，而彼方乞食難得；
若共行伴無所知，不誦戒、不知布薩、不知布薩羯磨；若彼方無不誦戒、不知布薩、不知布薩羯磨；若彼方無持法、持律、解律儀人，若彼方好共鬪諍，若彼持法、持律、解律儀人，若彼方好共鬪諍，若彼方有破僧事，若彼方得病，無隨病食湯藥、臥方有破僧事，若彼方得病，無隨病食湯藥、臥具、看病人，若彼方衣食難得，聽去，皆突吉羅；具、看病人，若彼方衣食難得，聽去，皆突吉羅；
若無如是諸事，聽去，無犯。」若無如是諸事，聽去，無犯。」有一住處，十五日諸比丘集，布薩說波羅提有一住處，十五日諸比丘集，布薩說波羅提木叉，請第一上座說戒，上座云：「誦忘。」第二木叉，請第一上座說戒，上座云：「誦忘。」
第二至下，皆云不誦，不得布薩。諸比丘以是白佛，至下，皆云不誦，不得布薩。諸比丘以是白佛，
下页续读