念：『我有此罪，說戒竟當悔。』不應作留難。」疑亦念：『我有此罪，說戒竟當悔。』不應作留難。」
疑亦如是。如是。有一住處，諸比丘不知布薩，不知布薩羯磨。有一住處，諸比丘不知布薩，不知布薩羯磨。
有知法、持律、解律儀比丘來，諸比丘不看視，有知法、持律、解律儀比丘來，諸比丘不看視，不與臥具，彼比丘便去。以是白佛，佛言：「應好不與臥具，彼比丘便去。以是白佛，佛言：「應好看視，與臥具。若不爾，突吉羅！」看視，與臥具。
若不爾，突吉羅！」有一住處僧皆犯罪，不知犯何篇罪。有一知有一住處僧皆犯罪，不知犯何篇罪。
有一知法、持律、解律儀比丘來，諸比丘中一比丘往問法、持律、解律儀比丘來，諸比丘中一比丘往問言：「犯如是如是，為是何篇罪？」彼答言：「是某篇言：「犯如是如是，為是何篇罪？」彼答言：「是某篇罪。」便語言：「此住處一切僧犯如是罪。」即於彼罪。」
便語言：「此住處一切僧犯如是罪。」即於彼比丘邊悔過。悔過已，還語諸比丘：「我等先犯比丘邊悔過。
悔過已，還語諸比丘：「我等先犯如是如是某篇罪，應共悔過，莫污染修梵行，如是如是某篇罪，應共悔過，莫污染修梵行，長夜受苦。」諸比丘瞋恚言：「汝何故向我說如長夜受苦。」諸比丘瞋恚言：「汝何故向我說如是語？」以是白佛，佛言：「諸比丘應在彼知法比是語？」
以是白佛，佛言：「諸比丘應在彼知法比丘邊悔過，非不應語。但不應趣人語，語者突丘邊悔過，非不應語。但不應趣人語，語者突吉羅。」時舍利弗至六群比丘住處，見其犯戒，吉羅。」
時舍利弗至六群比丘住處，見其犯戒，語言：「汝等莫作此罪！」六群比丘便觸惱問言：語言：「汝等莫作此罪！」六群比丘便觸惱問言：「何等應作？何等不應作？」竟夜惱之。舍利弗以「何等應作？
何等不應作？」竟夜惱之。
舍利弗以是白佛，佛種種訶責六群比丘：「汝愚癡人！上是白佛，佛種種訶責六群比丘：「汝愚癡人！上座比丘憐愍教汝，云何而反竟夜惱觸？」訶已，座比丘憐愍教汝，云何而反竟夜惱觸？」
訶已，告諸比丘：「非不應教，但不應趣教人。若犯罪，告諸比丘：「非不應教，但不應趣教人。若犯罪，自知有過，然後教之。」自知有過，然後教之。」
時舍利弗、目連遊行人間，為諸四眾、國王、大時舍利弗、目連遊行人間，為諸四眾、國王、大臣、沙門、婆羅門之所師敬，到一比丘住處，諸臣、沙門、婆羅門之所師敬，到一比丘住處，諸檀越為二人故，供養眾僧，布施衣物及守園檀越為二人故，供養眾僧，布施衣物及守園人；復共得欽婆羅直，估金錢一萬二千，三人；復共得欽婆羅直，估金錢一萬二千，三反唱令：「須者取之。」竟無人取，即還施主。時會反唱令：「須者取之。」
竟無人取，即還施主。時會比丘漸漸遊行還到佛所，佛如常法，慰問諸比丘漸漸遊行還到佛所，佛如常法，慰問諸比丘已，問言：「舍利弗、目連遊行豐足不？」答言：比丘已，問言：「舍利弗、目連遊行豐足不？」
答言：
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