「甚豐！」「世尊！復見一希有事，眾僧共得一欽婆「甚豐！」「世尊！
復見一希有事，眾僧共得一欽婆羅直，估金錢一萬二千，三唱與諸比丘，無羅直，估金錢一萬二千，三唱與諸比丘，無人取者，以還施主。」時有二摩訶盧比丘，去佛人取者，以還施主。」時有二摩訶盧比丘，去佛不遠聞已，一人作是言：「彼諸上座愚癡！自失不遠聞已，一人作是言：「彼諸上座愚癡！
自失利養，而使施主不得大福。若我在彼當為取利養，而使施主不得大福。若我在彼當為取之。」一人復言：「我是上座，我應取！」遂致紛諍。佛之。」
一人復言：「我是上座，我應取！」遂致紛諍。
佛見已，即說偈言：見已，即說偈言：「汝二摩訶盧，不在於彼眾，「汝二摩訶盧，不在於彼眾，由此無諍訟，貴衣還本主。」由此無諍訟，貴衣還本主。」佛在舍衛城。爾時優波離與諸持律遊行，到佛在舍衛城。
爾時優波離與諸持律遊行，到比丘住處，應為作訶責羯磨、驅出羯磨、依止比丘住處，應為作訶責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪羯磨、下意羯磨者，悉為作之；應為羯磨、舉罪羯磨、下意羯磨者，悉為作之；應為作別住、摩那埵、本日、阿浮訶那者，皆為作之。作別住、摩那埵、本日、阿浮訶那者，皆為作之。
若界應解，為解；若應結，為結。應為作教誡比若界應解，為解；若應結，為結。
應為作教誡比丘尼羯磨，為作教誡羯磨；不堪教誡，應為解丘尼羯磨，為作教誡羯磨；不堪教誡，應為解教誡羯磨，為解教誡羯磨。餘諸比丘聞，作是教誡羯磨，為解教誡羯磨。
餘諸比丘聞，作是念：「此諸持律比丘來，必使我等多有疑悔。」便念：「此諸持律比丘來，必使我等多有疑悔。」便舉臥具閉戶，捨住處而去；又諸比丘尼見優舉臥具閉戶，捨住處而去；
又諸比丘尼見優波離，瞋罵言：「坐此比丘恒問世尊，此戒應作波離，瞋罵言：「坐此比丘恒問世尊，此戒應作二部僧持、作一部僧持？佛便令作二部僧持，二部僧持、作一部僧持？佛便令作二部僧持，由此使我多受困苦。」優波離所將比丘有先由此使我多受困苦。」
優波離所將比丘有先還者，佛如常法問已，又問：「優波離遊行處，供還者，佛如常法問已，又問：「優波離遊行處，供養豐足不？」答言：「不足。」又問：「何故？」具以諸比丘養豐足不？」答言：「不足。」
又問：「何故？」具以諸比丘捨住處及比丘尼瞋罵答佛。佛以是事集比捨住處及比丘尼瞋罵答佛。
佛以是事集比丘僧，問彼諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世丘僧，問彼諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種訶責：「汝等愚癡！不恭敬持律比丘，尊！」佛種種訶責：「汝等愚癡！
不恭敬持律比丘，誰應恭敬？」訶已，告諸比丘：「今為諸比丘結初誰應恭敬？」訶已，告諸比丘：「今為諸比丘結初應學法。「若比丘聞持律比丘來，不應避去，應應學法。
「若比丘聞持律比丘來，不應避去，應為掃灑，整理房舍、臥具；若聞欲至，出半由旬為掃灑，整理房舍、臥具；若聞欲至，出半由旬
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