比丘家中布薩、說法，以為安樂供養。諸比丘比丘家中布薩、說法，以為安樂供養。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽受！」有居士行甘不知云何，以是白佛。
佛言：「聽受！」有居士行甘蔗，諸比丘不敢受。以是白佛，佛言：「聽受！」有蔗，諸比丘不敢受。
以是白佛，佛言：「聽受！」有諸居士問諸比丘：「今日幾？」諸比丘不知，便諸居士問諸比丘：「今日幾？」
諸比丘不知，便譏訶言：「沙門釋子日尚不知，何況深理？」以是譏訶言：「沙門釋子日尚不知，何況深理？」以是白佛，佛言：「若欲往白衣家，應先問師日數。師白佛，佛言：「若欲往白衣家，應先問師日數。
師若不知，應問餘人。」若不知，應問餘人。」時諸居士布薩日，持時食、時飲、七日藥、終身時諸居士布薩日，持時食、時飲、七日藥、終身藥至僧坊供養，欲聽法，受八分戒。諸比丘都藥至僧坊供養，欲聽法，受八分戒。
諸比丘都不看視，便瞋恚持歸。以是白佛，佛言：「上座應不看視，便瞋恚持歸。以是白佛，佛言：「上座應令下座掃地取水，使淨人辦器盛其所齎物。」令下座掃地取水，使淨人辦器盛其所齎物。」
諸比丘食都不與客，客便譏訶言：「沙門釋子諸比丘食都不與客，客便譏訶言：「沙門釋子常讚歎布施，唯受人施而不施人。」以是白佛，常讚歎布施，唯受人施而不施人。」以是白佛，佛言：「應與客食。」既與，著其手中，不與器物，佛言：「應與客食。」
既與，著其手中，不與器物，復譏訶言：「諸比丘作小兒遇我。」以是白佛，復譏訶言：「諸比丘作小兒遇我。」以是白佛，佛言：「應與器物下食。食竟，上座、若上座等，為佛言：「應與器物下食。
食竟，上座、若上座等，為說法呪願。」客去後，若四人、若過四人，應廣布說法呪願。」客去後，若四人、若過四人，應廣布薩。若二人、若三人，應相向說淨言：「今僧十四薩。
若二人、若三人，應相向說淨言：「今僧十四日、十五日布薩。我某甲比丘清淨，長老憶持！」日、十五日布薩。我某甲比丘清淨，長老憶持！」
如是三說。若一人應小待，若有人來共布如是三說。若一人應小待，若有人來共布薩；若無人來，應偏袒右肩，胡跪合掌，心念薩；
若無人來，應偏袒右肩，胡跪合掌，心念口言：「今十四日、十五日眾僧布薩，我今心受口言：「今十四日、十五日眾僧布薩，我今心受布薩。」如是三說。告諸比丘：「是布薩法，從今應布薩。」如是三說。
告諸比丘：「是布薩法，從今應盡壽如是奉行，不者突吉羅。」盡壽如是奉行，不者突吉羅。」時諸居士入僧坊問諸比丘：「僧有幾人？」答言：時諸居士入僧坊問諸比丘：「僧有幾人？」
答言：「僧有若干。」彼言：「我等請僧明日食。」諸近處比「僧有若干。」彼言：「我等請僧明日食。」
諸近處比丘聞，明日盡往，坐席不足，飲食又少。諸比丘丘聞，明日盡往，坐席不足，飲食又少。諸比丘言：「汝等請僧，何以不與我食？」答言：「我昨問言：「汝等請僧，何以不與我食？」
答言：「我昨問僧，隨數設食；先不相請而強求索，不請而食，僧，隨數設食；先不相請而強求索，不請而食，
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