園人。」僧住處多不得遍聞，以是白佛，佛言：「應園人。」僧住處多不得遍聞，以是白佛，佛言：「應上高處唱。」諸比丘不知為集、未集，以是白佛，上高處唱。」
諸比丘不知為集、未集，以是白佛，佛言：「比坐比丘應更相語知。」後有客比丘來佛言：「比坐比丘應更相語知。」後有客比丘來不知，以是白佛，佛言：「應數之。」諸比丘數復不知，以是白佛，佛言：「應數之。」
諸比丘數復忘，以是白佛，佛言：「應行籌，收取數之。」一人行，忘，以是白佛，佛言：「應行籌，收取數之。」一人行，自收雜亂。以是白佛，佛言：「應別使一人收。」諸自收雜亂。
以是白佛，佛言：「應別使一人收。」諸比丘便作金銀籌，以是白佛，佛言：「應用銅、鐵比丘便作金銀籌，以是白佛，佛言：「應用銅、鐵牙、角、骨、竹、木作，除漆毒樹。」諸比丘有短作、有牙、角、骨、竹、木作，除漆毒樹。」
諸比丘有短作、有長作，以是白佛，佛言：「短，應長竝五指；長，應長長作，以是白佛，佛言：「短，應長竝五指；長，應長拳手一肘。」諸比丘作或麁或細，以是白佛，拳手一肘。」
諸比丘作或麁或細，以是白佛，佛言：「麁不過小指，細不減𣛰。應漆，以筒盛，懸佛言：「麁不過小指，細不減𣛰。應漆，以筒盛，懸著布薩堂上。」諸比丘不知誰應行籌，以是白著布薩堂上。」
諸比丘不知誰應行籌，以是白佛，佛言：「應使下坐比丘行。」下坐比丘不知行，佛，佛言：「應使下坐比丘行。」下坐比丘不知行，以是白佛，佛言：「應取知者。」有比丘便擲籌與以是白佛，佛言：「應取知者。」
有比丘便擲籌與僧，以是白佛，佛言：「應手授。」收已不數，數已不僧，以是白佛，佛言：「應手授。」收已不數，數已不唱。以是白佛。佛言：「收已應數，數已應唱。唱唱。
以是白佛。佛言：「收已應數，數已應唱。
唱云：『比丘若干，沙彌若干，出家合若干人。』」時云：『比丘若干，沙彌若干，出家合若干人。』」時有白衣聽布薩，後諸比丘犯罪，白衣舉之。以有白衣聽布薩，後諸比丘犯罪，白衣舉之。
以是白佛，佛言：「不應令白衣聽，沙彌亦如是。」諸是白佛，佛言：「不應令白衣聽，沙彌亦如是。」諸比丘雖遣沙彌在不見處，而猶得聞。以是白比丘雖遣沙彌在不見處，而猶得聞。
以是白佛，佛言：「應著不見、不聞處。」復有諸沙彌知佛，佛言：「應著不見、不聞處。」復有諸沙彌知當布薩，預入床下，猶得聞戒。以是白佛，佛當布薩，預入床下，猶得聞戒。
以是白佛，佛言：「應看床下，以火遍照。」火照熏屋、或燒地言：「應看床下，以火遍照。」火照熏屋、或燒地敷，以是白佛，佛言：「應作燈籠、燈趺，僧及私敷，以是白佛，佛言：「應作燈籠、燈趺，僧及私畜皆得。」諸比丘便以金銀作，以是白佛，佛畜皆得。」
諸比丘便以金銀作，以是白佛，佛言：「應用銅、鐵、瓦、木。」言：「應用銅、鐵、瓦、木。」有諸白衣新作屋竟，請諸比丘先於中布薩有諸白衣新作屋竟，請諸比丘先於中布薩說法，為入舍供養。諸比丘不知云何，以是白說法，為入舍供養。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽受！」復有白衣家為非人所惱，請諸佛。佛言：「聽受！」
復有白衣家為非人所惱，請諸
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