迎；若有疑難，要當出門。若持律比丘有衣物迎；若有疑難，要當出門。
若持律比丘有衣物應代擔，為辦澡洗水，拭手脚巾，為作浴具，應代擔，為辦澡洗水，拭手脚巾，為作浴具，設過中飲，請說法。若實求解，持律比丘應如設過中飲，請說法。若實求解，持律比丘應如法答；若觸惱問，不應答。明旦，為作前食、怛鉢法答；
若觸惱問，不應答。明旦，為作前食、怛鉢那，次作後食；應為求請主，請留安居；復應為那，次作後食；
應為求請主，請留安居；復應為求施衣檀越，應作如是供養，若不爾，突吉羅！」求施衣檀越，應作如是供養，若不爾，突吉羅！」
佛在王舍城。爾時世尊布薩日與諸比丘前佛在王舍城。爾時世尊布薩日與諸比丘前後圍繞露地而坐，告諸比丘：「汝等寂默，今當後圍繞露地而坐，告諸比丘：「汝等寂默，今當布薩，說波羅提木叉。」有一比丘從坐起白佛布薩，說波羅提木叉。」
有一比丘從坐起白佛言：「伽伽比丘近得狂病，有時來，有時不來；言：「伽伽比丘近得狂病，有時來，有時不來；亦復不憶來與不來，以是廢行僧事。今復不亦復不憶來與不來，以是廢行僧事。
今復不來！」佛言：「遣一比丘呼來！」受教往呼，遍求不得，來！」佛言：「遣一比丘呼來！」
受教往呼，遍求不得，還以是白佛，佛言：「今聽諸比丘遙與作狂還以是白佛，佛言：「今聽諸比丘遙與作狂白二羯磨。」一比丘白言：「大德僧聽！此某甲比白二羯磨。」一比丘白言：「大德僧聽！
此某甲比丘狂病，或來或不來，亦復不憶來與不來，以丘狂病，或來或不來，亦復不憶來與不來，以是廢行僧事。僧今遙與某甲作狂羯磨，若現是廢行僧事。僧今遙與某甲作狂羯磨，若現在、若不現在行僧事。若僧時到僧忍聽。白如在、若不現在行僧事。
若僧時到僧忍聽。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘狂病，乃至若不現是。」
「大德僧聽！此某甲比丘狂病，乃至若不現在行僧事。誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。在行僧事。
誰諸長老忍，默然；若不忍者，說。
僧已與某甲作狂羯磨竟；僧忍，默然故。是事僧已與某甲作狂羯磨竟；僧忍，默然故。
是事如是持。」如是持。」彼後得差，求解羯磨，以是白佛。佛言：「聽白二彼後得差，求解羯磨，以是白佛。
佛言：「聽白二羯磨為解。」病差比丘應到僧中，偏袒右肩，脫革羯磨為解。」病差比丘應到僧中，偏袒右肩，脫革屣，胡跪合掌，白言：「大德僧聽！我某甲比丘先屣，胡跪合掌，白言：「大德僧聽！
我某甲比丘先得狂病，或來或不來，亦復不憶來與不來；僧得狂病，或來或不來，亦復不憶來與不來；僧已與我作狂羯磨。我今已差，從僧乞解狂羯已與我作狂羯磨。
我今已差，從僧乞解狂羯磨。」如是三乞。應一比丘白：「大德僧聽！此某甲磨。」如是三乞。
應一比丘白：「大德僧聽！此某甲比丘先狂，或來或不來，亦復不憶來與不來；比丘先狂，或來或不來，亦復不憶來與不來；
僧與作狂羯磨。今已差，從僧乞解狂羯磨；僧僧與作狂羯磨。今已差，從僧乞解狂羯磨；
僧
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