猶未成熟，是等其心剎那不願更生世間，是猶未成熟，是等其心剎那不願更生世間，是以一生迅速修行，喻若救頭。優波離當知：初以一生迅速修行，喻若救頭。優波離當知：初修大乘行菩薩長遠，心無厭倦，隨入修行；應修大乘行菩薩長遠，心無厭倦，隨入修行；
應知聲聞一生暫時修學。以是義故，優波離！汝知聲聞一生暫時修學。以是義故，優波離！
汝若為初修大乘行菩薩教授說戒寬遮順他若為初修大乘行菩薩教授說戒寬遮順他意故，長遠深邃，教其修學。若為聲聞教授說意故，長遠深邃，教其修學。若為聲聞教授說戒不應順他，亦無寬緩。何以故。初修大乘行戒不應順他，亦無寬緩。
何以故。初修大乘行菩薩為大因緣修法器故而成阿耨多羅三菩薩為大因緣修法器故而成阿耨多羅三藐三菩提，菩薩不應厭懼世間：『願我無量長藐三菩提，菩薩不應厭懼世間：『願我無量長遠劫時，為眾生故受生死苦。』是以如來不遠劫時，為眾生故受生死苦。』
是以如來不為修行菩薩而說出離三界生死苦海悔過為修行菩薩而說出離三界生死苦海悔過因緣。所以者何？如來為修行菩薩故喜悅歡因緣。所以者何？
如來為修行菩薩故喜悅歡心，為說甚深清淨因緣，無過、無纏、無障、空相，心，為說甚深清淨因緣，無過、無纏、無障、空相，如是與其言說。若菩薩聞是說已，樂住世間，如是與其言說。若菩薩聞是說已，樂住世間，無有厭倦，乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。」無有厭倦，乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，聖者優波離白佛言：「世尊說有三種三爾時，聖者優波離白佛言：「世尊說有三種三毒重罪——或緣貪欲相應、或緣瞋恚牽纏、或為毒重罪——或緣貪欲相應、或緣瞋恚牽纏、或為愚癡。何者最重？何者最輕？願為初修大乘行愚癡。何者最重？
何者最輕？願為初修大乘行菩薩說其輕重方便戒行。」菩薩說其輕重方便戒行。」
爾時，佛告聖者優波離言：「若初修大乘行菩爾時，佛告聖者優波離言：「若初修大乘行菩薩以恒河沙劫常犯貪欲種類罪故，若信受薩以恒河沙劫常犯貪欲種類罪故，若信受大乘而生一念瞋心，結罪重於貪欲。何以故？大乘而生一念瞋心，結罪重於貪欲。何以故？
優波離！若瞋心發動，則能捨棄眾生。若捨瞋、優波離！若瞋心發動，則能捨棄眾生。
若捨瞋、貪，欲心發則攝眾生，菩薩而無厄難。何以故？貪，欲心發則攝眾生，菩薩而無厄難。何以故？
優波離！佛說若犯貪欲，捨離稍慢，犯罪稍輕；優波離！佛說若犯貪欲，捨離稍慢，犯罪稍輕；
若犯瞋恚，解離稍速，獲罪甚重；若犯愚癡，解若犯瞋恚，解離稍速，獲罪甚重；若犯愚癡，解離則速，得罪稍深。優波離當知：三毒輕重如離則速，得罪稍深。
優波離當知：三毒輕重如是，修行菩薩應當守護善巧方便智慧心故是，修行菩薩應當守護善巧方便智慧心故無令缺犯。」無令缺犯。」
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