智成就；既獲自無所得福智成就已，則能速智成就；既獲自無所得福智成就已，則能速得無生法忍。」得無生法忍。」
第二第二第二
出《說妙法決定業障經》出《說妙法決定業障經》解善知識不退菩提。解善知識不退菩提。解邪魔故、聞法故、聞法誹謗已聞法故，後當解邪魔故、聞法故、聞法誹謗已聞法故，後當成佛。成佛。
解二十四種大乘名號。解二十四種大乘名號。如是我聞：一時佛在法界藏殿諸佛所會無如是我聞：一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場，與大比丘眾、菩薩摩訶薩俱。時此道邊道場，與大比丘眾、菩薩摩訶薩俱。
時此道場有一夫人，名曰功德莊嚴開敷花，合掌向場有一夫人，名曰功德莊嚴開敷花，合掌向佛，退坐一面。佛，退坐一面。爾時，夫人白佛言：「若有初修行菩薩，何等之爾時，夫人白佛言：「若有初修行菩薩，何等之人非善知識，不應共住？」佛告夫人：「若三界中，人非善知識，不應共住？」
佛告夫人：「若三界中，梵釋四王、沙門、婆羅門，皆與修行菩薩為善梵釋四王、沙門、婆羅門，皆與修行菩薩為善知識，唯除聲聞非善知識，恐聲聞退修行菩知識，唯除聲聞非善知識，恐聲聞退修行菩薩大乘道行。何以故？聲聞、緣覺為己利故，勸薩大乘道行。何以故？
聲聞、緣覺為己利故，勸引初修行菩薩迴入小乘，是以聲聞乘人非引初修行菩薩迴入小乘，是以聲聞乘人非善知識。「夫人當知：初修行菩薩不應與聲聞善知識。「夫人當知：初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍、不同坐床、不同行路。若初修比丘同居房舍、不同坐床、不同行路。
若初修行菩薩智慧彌廣、無二分別、悟大乘法，而為行菩薩智慧彌廣、無二分別、悟大乘法，而為方便勸引聲聞令入大乘，方許同住。若聲聞方便勸引聲聞令入大乘，方許同住。若聲聞比丘福智狹劣，則修行菩薩不應為說甚深比丘福智狹劣，則修行菩薩不應為說甚深大乘，恐其誹謗。復次，修行菩薩不應數覽小大乘，恐其誹謗。
復次，修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故？為障佛道故。「夫人當知：修行乘經論。何以故？
為障佛道故。「夫人當知：修行菩薩寧捨身命，不棄菩提而入聲聞求羅漢菩薩寧捨身命，不棄菩提而入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾生已，爾時若捨菩提之道。
菩薩勸請一切眾生已，爾時若捨菩提之心，別起異道入於聲聞、羅漢道果——因惱亂故——心，別起異道入於聲聞、羅漢道果——因惱亂故——菩薩而退菩提，二人俱墮無間地獄。」佛告夫菩薩而退菩提，二人俱墮無間地獄。」佛告夫
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