是因緣，身壞命終生於天上。「『復次，沙門、婆羅是因緣，身壞命終生於天上。「『復次，沙門、婆羅門復以異法觀諸親友猶如怨家。「一切眾門復以異法觀諸親友猶如怨家。
「一切眾生無有不死，不離生死，生已復死。如是眾生無有不死，不離生死，生已復死。如是眾生以自業故，墮於地獄、餓鬼、畜生，此等眾生以自業故，墮於地獄、餓鬼、畜生，此等眾生諸苦所惱。」如是思惟，利益一切眾生，心生諸苦所惱。」
如是思惟，利益一切眾生，心則清淨；心清淨故，血則清淨；血清淨故，顏色則清淨；心清淨故，血則清淨；
血清淨故，顏色清淨；顏色淨故，端正無比，一切眾生愛樂瞻清淨；顏色淨故，端正無比，一切眾生愛樂瞻仰，得現果報，身壞命終生於善道天世界仰，得現果報，身壞命終生於善道天世界中。如是比丘修大善業，於諸眾生起平等心。中。
如是比丘修大善業，於諸眾生起平等心。「『復次，沙門、婆羅門及餘世間復以異法修「『復次，沙門、婆羅門及餘世間復以異法修平等觀。此諸眾生業與業藏，因業流轉，如平等觀。
此諸眾生業與業藏，因業流轉，如業所作，或善不善，皆悉成就。以善業故，生人、業所作，或善不善，皆悉成就。以善業故，生人、天中；以惡業故，墮於地獄、餓鬼、畜生。若沙門、天中；
以惡業故，墮於地獄、餓鬼、畜生。若沙門、婆羅門及餘人、天如是修行，心則清淨；心婆羅門及餘人、天如是修行，心則清淨；
心清淨故，血則清淨；血清淨故，顏色清淨；顏清淨故，血則清淨；血清淨故，顏色清淨；
顏色淨故，一切眾生愛樂瞻仰，身壞命終生於色淨故，一切眾生愛樂瞻仰，身壞命終生於善道，受諸天身，必得涅槃。心清淨故，於一切善道，受諸天身，必得涅槃。心清淨故，於一切眾生起平等心，得如是果。眾生起平等心，得如是果。
「『復次，若沙門、婆羅門復有異法於一切眾生「『復次，若沙門、婆羅門復有異法於一切眾生修平等心。何等異法？所謂一切眾生共愛別修平等心。何等異法？
所謂一切眾生共愛別離。一切眾生生死所攝，無一眾生非愛別離，離。一切眾生生死所攝，無一眾生非愛別離，此愛別離甚為大惡。如是修行，心則清淨；心此愛別離甚為大惡。
如是修行，心則清淨；心清淨故，血則清淨；血清淨故，顏色清淨；顏清淨故，血則清淨；
血清淨故，顏色清淨；顏色淨故，端正無比。以端正故，一切人見心得色淨故，端正無比。
以端正故，一切人見心得清淨，愛樂瞻仰。以於一切眾生起平等故，得清淨，愛樂瞻仰。以於一切眾生起平等故，得現果報，身壞命終生於善道，受諸天身。以餘現果報，身壞命終生於善道，受諸天身。
以餘業故，後得涅槃。「『復次，若沙門、婆羅門及以餘業故，後得涅槃。「『復次，若沙門、婆羅門及以餘人復以異法於一切眾生修平等心。何等人復以異法於一切眾生修平等心。
何等異法？所謂是心輕轉，速行不住，若欲心起，修異法？所謂是心輕轉，速行不住，若欲心起，修
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